(16分)阅读下列材料:材料1: 天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。……缘夫天下之大,非一人之所能治...
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(16分)阅读下列材料:
材料1: 天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。……缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。
——黄宗羲《原臣》
材料2:人君之于天下,不能以独治也。独治之而刑繁矣,众治之而刑措(废弃)矣。所谓天子者,执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权,寄之天下之人,而大权乃归之天子。
——顾炎武《顾亭林诗文集》
材料3:君主和*的权力来源于*,立法权、行*和外交权应分属不同部门掌握。
——洛克《*论》
材料4:16至17世纪的*,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代*的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建*制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、*共和国这样的资产阶级国家蓝图,这表明,*明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《*文化概论》
请回答:
(1)有人说,黄宗羲和顾炎武都是主张否定帝权的,你是否同意这种观点?请说明理由。(3分)
(2)试举例说明,洛克的分权学说对后世有何影响。(4分)
(3)17世纪的*和18世纪的法国,都产生了启蒙思想,其共同的原因是什么?(5分)同为启蒙思想,为什么在*被称为“中世纪末期的产物”,而在法国则被称为“近代社会的宣言书”?(4分)
【回答】
(16分)
(1)不同意,(1分)
两人都是主张限制君*力,没有上升到制度批判高度。(2分)
(2)孟德斯鸠继承发展了洛克学说;美国1787年宪法确立三权分立的原则;《中华*临时约法》的制订。(4分,任意2点即可)
(3)共同原因:资本主义因素的产生和发展;封建*统治的腐朽;封建文化*严酷。(5分)
*处于封建社会末期,小农经济占主导地位,资本主义萌芽十分微弱,黄宗羲等地主阶级知识分子,提不出新的社会方案。18世纪,欧洲资本主义生产方式接近确立,孟德斯鸠等资产阶级思想家以科学为指导,构建了资产阶级国家的理想蓝图,倡导*,宣扬平等与自由,成为资产阶级*的思想武器。(4分)
知识点:*传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想
题型:综合题