用“礼之用”造句大全，礼之用造句

礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。孔子

“礼之用，和为贵”更是做人的基本处世准则。

自古以来，*就主张‘*’，‘礼之用，和为贵，先王之道斯为美’。

有朋自远方来,不亦乐乎;四海之内皆兄弟也;己所不欲,勿施于人;德不孤,必有邻;礼之用,和为贵。

*的节日,其精髓是“礼”,即以“礼”节之——“礼之用,和为贵……大小由之。

“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”啊。

孔子的弟子有子说过“礼之用,和为贵”。

“和为贵”一词出自《论语》，孔子说，“礼之用，和为贵”，主张借礼的作用来保持人与人之间的*关系。

当然,现在提重建礼仪,不是要恢复封建社会的繁文缛节,而是要传承*传统文化中“以礼立人”的思想和“礼之用,和为贵”的精神。

譬如记述孔子言行的《论语》中有“礼之用,和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”等,都成为*人处理人际等社会关系的重要原则。

“己所不欲，勿施于人”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”、“礼之用，和为贵”。

“和为贵”一词出自《论语》,孔子说,“礼之用,和为贵”,主张借礼的作用来保持人与人之间的*关系。

有朋自远方来，不亦乐乎;四海之内皆兄弟也;己所不欲，勿施于人;德不孤，必有邻;礼之用，和为贵。

“礼之用，和为贵”，为国以礼，礼让为国，无论是个人之间还是国家之间，都需要以礼相待。

合葬的话,于礼不合;之所以要合葬,那是因为视死如生;之所以这样做,是因为“礼之用,和为贵”。

礼之用,和为贵,先王之道,斯为美。

自古以来,*就主张‘*’,‘礼之用,和为贵,先王之道斯为美’。

孔子《论语》对周礼最到位的概括便是“礼之用,和为贵。

“礼之用，和为贵”，棋理通事理，中华五千年的历史长卷翻过，先哲圣贤深邃而睿智的教诲在今天显得格外有分量。

“己所不欲,勿施于人”、“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”、“礼之用,和为贵”。