王国维的精选

1、王国维人生三境界：第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。--宋·晏殊。王国维2、王国维人生三境界：第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。--宋·晏殊《蝶恋花》第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。--...

问题详情：3．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是在晚清那个思想大动荡的年代里，王国维投湖自尽的原因应该说是落在了一个愚忠上。     在极度的矛盾痛苦中，他只能紧急刹车，用生命作代价，画上了自己人生和思想...

问题详情：3．王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特点是()   A．封建等级秩序森严             B．*集权尚未形成C．神权与王权相结合         ...

问题详情：10.王国维在《宋元戏曲考》中说:“唐宋以来(科举盛行),一旦废止,士才无所用……适杂剧之新体出,遂多从事于此。”这实质上揭示了()A.文化发展与社会环境的关系B.元代杂剧兴盛的根本原因C.科举考试在元代的迅...

问题详情：4．下面是王国维《人间词话》中谈到“三境界”的八句话，次序排列正确的一项为（ ）（3分）①“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。②此第一境也。③此等语皆非大词人不能道，然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所...

问题详情： 14．国家大师王国维说：“元曲之佳处何在？一言以蔽之，自然也。”下列能体现“自然”之意的有（  ）      ①直抒胸臆    ②对仗押韵     ③格律工整       ④雅俗共赏      A①③  ...

问题详情： 王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示   ( )A指出...

问题详情：一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题王国维是*近代的大学者，他的《人间词话》是*文学理论史上极有价值的著作。《人间词话》虽是词论，却在相当大的程度上逸出词的范围，而且有普遍*的诗歌美学意义...

问题详情：王国维认为：“商人无嫡庶之制，故不能有宗法。”对此理解正确的是                           （   ）A．商代没有实行分封制                           ...

问题详情： (二)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成4～6题。梁启超的1927年1927年给王国维、梁启超这些学有根底、历经世变的学人带来的心灵震动，超过了*亥之变。王国维投湖自尽，与其说是为过去殉葬，不如说是对未来的...

问题详情：近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之**。无我之境，以物观物，故不知...

问题详情：3．语段空缺处的语句，恰当的一项是在晚清那个思想太动荡的年代里，王国维投湖自尽的原因应该说是落在了一个愚忠上。_________在极度的矛盾痛苦中，他只能紧急刹车，用生命作代价，画上了自己人生和思想的句号。郭沫若说...

问题详情：我国近代国学大师王国维曾说过：“以功用论哲学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对此，正确的理解是（   ）①具体科学是哲学产生的基础    ②哲学对具体科学有指导作用③哲学可以凌驾于具体科...

问题详情：王国维先生曾说：“诗在我们这个国度，一出世，它就是宗教，是*，是教育，是社交，它是最全面的生活。”以下各项中，能体现王国维这一观点的是：①孔子整理《诗》                    ②唐代科举以诗赋取...

问题详情：史料是人类在历史演进中遗留下来的，能够帮助人们认识、解释和重建历史真实的各种痕迹。自王国维提出以“地下之新材料”补正“纸上之材料”后，学术界越来越重视地下出土文献。*据此认为，出土文献比传世文献更能...

问题详情：有人评价评价王国维的作品“诗中有画，画中有诗”，其中“画中有诗”是诸多*杰作的共同风格。这说明文人画（    ）A.追求抒情写意风格                    B.讲究布局构图C.拘泥于客观景物...

问题详情：18.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。     王国维在清*学院任教时，要求他的学生要做到“六不”，即不放言高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹嘘、不夸渊博、不抄袭他人言论。王国维的这...

问题详情：王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示         ...

问题详情：阅读下面的文字，完成后面各题。按王国维的观点，一个时代有一个时代的文学高峰，唐诗、宋词、元曲各代表了一个时代的文学高峰。到了明代，找不出这个文学高峰了，但“清言”可以说是一个被人忽视的明代的文学现象。清...

问题详情：某同学在研究*学习中引用了王国维在《宋元戏曲考》中的一句话：“唐宋以来（科举盛行），一旦废止，士才无所用……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”据此判断，该同学的研究主...

问题详情：*文学发展的每个时期都有代表这一时期特有的表现形式，正如王国维先生所说的“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”下列关于两宋时期的说法不...

问题详情：国学大师王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”这对我们的哲学启示是要坚持①内因与外因相结合  ②量变与质变的统一  ③继承与创新...

问题详情：王国维说："盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。"材料反映的*古代早期*制度特点是（     ）A．封建等级秩序森严                                  B．*集权...

问题详情：在近代史学大师王国维看来，周革殷命是一次非常重要的鼎革，“**与文化之变革，莫剧于殷、周之际”。下列从制度文化的角度历数殷周鼎革的“剧变”的有（   ）①封邦建国    ②加强*集权     ③嫡长子继承...

问题详情：8．阅读下面的文字，完成下题。王国维：“道器合一”的文史治学周传家20世纪初，随着西学东渐，*传统文化受到冲击，发生了翻天覆地的变革。早在1902年，梁启超就发表文章批评旧史学的弊端，大声疾呼号召“创新史学”。1919年...