阅读下面的文字，完成题目。 （6分）（1）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·述而...
问题详情：阅读下面的文字，完成题目。 （6分）（1）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·述而》） （2）“水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于‘道’……”（陈鼓应）（最善的人所...
8．《论语》：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”反映古代士大夫对于“出仕”或“退隐”的态度，...
问题详情：8．《论语》：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”反映古代士大夫对于“出仕”或“退隐”的态度，下列文意和这种态度最不相关的选项是（ ）A．邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之B．沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之...
用“子谓”造句大全，子谓造句
孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也”‘子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟吾与尔能是之。只消你向自家屋里打点,孔子谓朝闻道夕死可矣,毕竟以何闻道,夕死可耶?颜子不改其乐,所乐何事?但于此究竟,久久自然有...
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”(《论语》)反映了古代士大夫对于“出仕”或“退隐”的态度，...
问题详情：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”(《论语》)反映了古代士大夫对于“出仕”或“退隐”的态度，下列文意和这种态度最不相关的选项是A．邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。B．沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之...
阅读下列《论语》中的语段，并回答问题。5・9 子谓子贡曰：“女与回也，孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以...
问题详情：阅读下列《论语》中的语段，并回答问题。5・9 子谓子贡曰：“女与回也，孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女，弗如也。”5・15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：...
《所谓青春所谓怀念》经典语录
经典语录可是我知道，也许我会忘掉你们，可是在我内心最深的那个角落里，有一块叫青春的地方，永远住着你们，他会在我不知道的时候跑出来，在某一个夜深人静的时候重新出现在我眼前。人生也就是如此吧，慢慢的老去，再回忆过去的似水...
【一词多义】1、谓：权谓吕蒙曰（）谓为信然（）太守谓谁（）太守自谓也（）2、以：蒙辞以*中多务（）自以为大有所...
问题详情：【一词多义】谓：权谓吕蒙曰（）谓为信然（）太守谓谁（）太守自谓也（）以：蒙辞以*中多务（）自以为大有所益（）过：及鲁肃过寻阳（）人恒过（）益：自以为大有所益（）曾益其所不能（）香远益清（）更：即更刮目相待（）湖中焉得更有此人（）是日更定矣（）【回答】【一词多...
阅读文化经典《孟子》，按要求答题。(6分)孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无...
问题详情：阅读文化经典《孟子》，按要求答题。(6分)孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。” 王曰：“吾何以识其不才而舍之？” 曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，...
用“所谓王子”造句大全，所谓王子造句
1、许多农民起义砍了一些大官和皇帝的头，才恍然大悟，制定了所谓王子犯法与庶民同罪。...
3.天子有天下谓之天下，诸侯有国谓之国。然有国者不可以称天下，有天下者或可以称国。故诸侯谓之邦国，天子谓之王国...
问题详情：3.天子有天下谓之天下，诸侯有国谓之国。然有国者不可以称天下，有天下者或可以称国。故诸侯谓之邦国，天子谓之王国。该材料主要说明（ ）A．*王权的高度集中 B．周天子与诸侯之间等级森严C...
用“所谓无所谓”造句大全，所谓无所谓造句
1、无所谓无所谓无所谓每天有所谓现在。2、让自己习惯习惯无所谓无所谓一切的东西￠。3、能让人感受到时间的不是变化，而是终结的存在，无所谓所谓，所谓无所谓。4、所谓无所谓只是人无奈到极点后的一种自我安慰罢了。5、该...
根据课文默写古诗文。（10分）（1）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰“□□□□，□□□□，是以谓之文...
问题详情：根据课文默写古诗文。（10分）（1）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰“□□□□，□□□□，是以谓之文也。” （2）从今若许闲乘月，□□□□□□□ 。（陆游《游山西村》） （3）后值倾覆，受任于败*之际，□□□□□□□，尔来二...
博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子...
问题详情：博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为...
文化经典阅读（6分）阅读下面的《孟子》选段，回答问题。孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣...
问题详情：文化经典阅读（6分）阅读下面的《孟子》选段，回答问题。孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣①之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之?”曰：“国君进贤，如不得已，将...
用“所谓”造句大全，所谓造句
无所为而无所谓，无所谓而无所不为。网恋的希望是本无所谓有，无所谓无的。希望原来是无所谓有又无所谓无的。这就是一些人的所谓“过分”，所谓“矫枉过正”，所谓“未免太不成话”。这就是所谓的催化裂化。这就是所谓的盲文...
5.孔子的教学内容,可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地*阳之秩序,“乐”谓取得*。后人学者曾评论：在孔子的哲...
问题详情：5.孔子的教学内容,可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地*阳之秩序,“乐”谓取得*。后人学者曾评论：在孔子的哲学中,道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是A．强调道德教化的功能 ...
子曰：“敏而好学， ，是以谓之‘文’也。”（《论语》）
问题详情：子曰：“敏而好学， ，是以谓之‘文’也。”（《论语》）【回答】不耻下问；知识点：诗题型：填空题...
孔子的教学内容，可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地*阳之秩序，“乐”谓取得*。后人学者曾评论：在孔子的哲学中...
问题详情：孔子的教学内容，可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地*阳之秩序，“乐”谓取得*。后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是 ...
正所谓“
问题详情：正所谓“_____________，_______________，”只要我们始终把群众利益放在心中最高位置，办公楼即使再简陋陈旧，一样是最美的“民心大厦”。 （用刘禹锡《陋室铭》中的语句填写）【回答】斯是陋室惟吾德馨知识点：诗题型：填...
用“主谓谓语句”造句大全，主谓谓语句造句
主谓谓语句用于表示存在自古而然，早已成为不争的事实。认为在S1+S2+V的句子中，如果S1表时间或地点，那么该类句子不能看作主谓谓语句。...
用“无谓”造句大全，无谓造句
万物始于混沌、归于混沌。何谓生、何谓死……根本无谓，知生死方能识生死，不知便无生无死；何谓真实、何谓虚幻，无边无界，一切只是一念之间。”。三天两觉沾体涂足,毁国之光,以崇无益,甚无谓也。集中火力攻击一点，不要做无谓...
用“所谓，无所谓”造句大全，所谓，无所谓造句
1、无所为而无所谓，无所谓而无所不为。2、无所谓，无所谓，来*我清醒的体会。3、对一切都是那么的无所谓，无所谓的心*无所谓的孤寂。4、无所谓，无所谓，什么都是无所谓的，蠢人，你给我记住。5、就是这种无所谓，也只有无所谓，凡事才...
用“谓”造句大全，谓造句
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。天命之谓*，率*之谓道，修道之谓教。无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。所谓神通，变幻莫测谓之神，无拘无碍谓之通。说文解字中讲:邑外谓之郊,郊外谓之野,野外谓之林,林外谓之冂...
6． ，君子好逑。(《诗经·关雎》)7． ，白露未晞。所谓...
问题详情：6． ，君子好逑。(《诗经·关雎》)7． ，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 （《诗经·蒹葭》）8． ，望峰息心； ...
用“无所谓的所谓”造句大全，无所谓的所谓造句
你所说的无所谓的所谓，就是我所在乎的所谓。无所谓的所谓#?不重要的重要#。无所谓的所谓，对你我来说已不复存在。...