博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子...

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博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

                                             （节选自韩愈《原道》）

【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记·中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑（jié）：谨小慎微的样子。

1.解释下列句中加点词的意思。

（1）博爱之谓仁                 （2）老子之小仁义                 

2.用“∕”为文中画线的句子断句。

彼 以 煦 煦 为 仁 孑 孑 为 义 其 小 之 也 则 宜。

3.将下面句子译成现代汉语

坐井而观天，曰天小者，非天小也。

4.在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致，结合选文内容简要分析。

【回答】

1.参考*：（1）谓：叫作，称作。（2）小： 认为……小，轻视。

2.参考*：彼 以 煦 煦 为 仁／ 孑 孑 为 义 ／其 小 之 也 则 宜。

3.参考*：（好比）坐在井里看天的人，说天很小,其实天并不小。

4.参考*：不一致。理由是：在韩愈看来老子所说的“道德”是抛开了仁义而言，只是他一个人的说法而自己所说的“道德” 是包括仁义，是天下人所共同承认的道德

知识点：散文类

题型：文言文阅读