《众神之河》经典语录

《众神之河》讲述了：诗人于坚从2004年开始，对这条河流从源头到入海口进行了多次考察，在深厚的田野调查的基础上，创作了这部交织着地理事实、人文现实、诗意、哲思的长篇散文，这是*大地散文的一个重要收获，也是于氏散文的一部力作，传记式地描写河流的散文在*这是第一部。澜沧*一湄公河是*最伟火的河流之一，它起源于*青海境内，穿过横断山脉和云南，流过寮国、缅甸、泰国、柬埔寨和越南。在现代化在世界范围突飞猛进的今天，这条河流依然保持着许多原始的风貌，敬畏自然和神灵。18世纪开始，这条河流就成为波西米亚们的大地圣经。吴哥的落日、亚热带丛林的黑暗、青海省高山中的积雪和大理南诏国的秘史使无数的旅行家、探险家、诗人、僧侣痴迷。这是一个集原始力量，神灵谱系，殖*义。现代化以及矛盾复杂的心理，接纳或者拒绝的魔幻般的超现实风格的世界。

旗袍美丽地飘扬在越南的天空下,女*们的旗袍五*缤纷。最普遍的是白旗袍,使女*娉婷袅娜,犹如仙鹤。这种起源自*的服装在本土已经基本绝迹,却继续流行于越南,似乎是为越南的身体发明的。旗袍真是为女*设计的最美丽服饰,没有哪种衣服能够像旗袍这样令女子身材尽显,含蓄的裸体,线条分明,顺其自然,随流赋形。但是隔着文明的轻纱薄丝,既彰现了*感又可望不可及,若有若无,保护着纯洁。最人*的文明就是一层纱,太厚就是观念、设计、包装、累赘、装模作样了,太露就是下流。

故乡是一种辽阔的东西,故乡是世界的精华,某个民族创造了某种生活方式,精华总是流传到其他民族中,创造者容易不识庐山真面目,局外人却意识到它的价值,为我所用。世界是一个文明的故乡,文明总是将故乡的精华保存下来,在一些人的故乡被抛弃的东西,在另一些人的故乡却敝帚自珍。

海关的职责都一样,但每个国家的风俗不同。有的国家宽厚仁慈,四海之内皆兄弟也。有的国家把所有入境者都视为嫌疑犯。

越南不存在宗教歧视和宗教冲突,越南有两万各式各样的宗教信徒。佛教、禅宗(包括灭喜派、无言通派、草堂派、竹林派等)道教、天主教、福音教、本土宗教高台教、和好佛教、原始神灵、祖先……今天,人们也在胡志明的雕像前烧香。人们不仅相信万物有灵,而且相信每个民族创造的神灵都是神,都必须尊重。

越南的土地上可吃的东西太多了,水里的、陆地上的,简直是密密麻麻。后来我对此深有感受。越南是个密密麻麻的国家,给人一种密密麻麻的感觉。密密麻麻的房子、密密麻麻的集市、密密麻麻的水果、密密麻麻的河流、密密麻麻的鱼、密密麻麻的帽子、密密麻麻的商店、密密麻麻的植物、密密麻麻的昆虫、密密麻麻的渡口、密密麻麻的小贩、密密麻麻的吊床、密密麻麻的船只、密密麻麻的小吃、密密麻麻的大米、密密麻麻的桥梁……

西贡更是一个摩托社会,五百万人口,摩托就有将近一百万辆。密密麻麻的摩托,从四面八方飞出来,蝗虫般地聚集在路口。绿灯一亮,马达惊天动地地一齐轰鸣,蜂涌而去,仿佛全城正在进行一次大搜捕。空气里总是散发着强烈的汽油燃烧后的臭味。

两边全是狭长的房子,人们买土地而不是房子,自己建造,在大的规划街区下,房子像蘑菇那样自然生长,风格各异,参差错落。高低随着各家的经济状况不同,但最高也就是五层楼。每家的房子都是宽不过三米左右,纵深长得像小巷。经常看见人们开着摩托直接驶进家去,轰响的马达在房间深处熄火。这也许是因为每家都希望有一个临街的铺面。因为住屋是平面铺开的,因此人们居住的地区范围广大,街道小巷密密麻麻,摩托成为穿街走巷最方便的交通工具。

渡过西贡河不需要护照,自由往来,但这个渡口就像一个海关。彼岸是金山银海、眼花缭乱、十里洋场,过河来到此岸,立即安静、立即朴素、立即古老、立即亲切、立即肮脏,立即破旧,涂脂抹粉立即消失,反差巨大,简直就像是到了另一个国家。父老乡亲,邻居、故乡、日复一日的日子,令我深深感动。