《作为教育家的叔本华》经典语录

出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦？

对他人是快乐的人，对自己是睿智的人。

那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属*时说：人们都有一种懒惰的癖好。

真正的思想者最向往闲暇，平庸的学者却避之唯恐不及，因为他不知道拿它做什么好。书本是他的慰藉：这就是说，他倾听另一人如何思考，以这种方式来消磨漫长的日子。

年轻的心灵在回顾生活时不妨自问：迄今为止你真正爱过什么？什么东西曾使得你的灵魂振奋？什么东西占据过它同时又赐福予它？你不妨给自己列举这一系列受珍爱的对象，而通过其特*和顺序，它们也许就向你显示了一种法则，你的真正自我的基本法则。

你的真正本质并非深藏在你里面，而是无比地高于你，至少高于你一向看做你的自我的那种东西。

真正的教育不在于头衔和成就，而是能让你发挥出全部潜力。换句话说，真正的教育应该能释放你的身心。

古代的思想家们全力寻求幸福和真理,但是人永远也找不到他必须找的东西,这是大自然的一条恶毒法则

国家从来不会对真理真的上心，永远只会关心对国家有用的真理；更精确地说，只会关心所有对国家有用的东西，不管这些是真理，抑或是半真半假的理，抑或是谬误。国家与哲学的结盟，也只有在哲学能够保*无条件为国家服务的时候，才有其意义，亦即哲学要把为国家服务放在比真理还要高的位置。如果国家能够雇佣真理、得到其效劳，那当然是很美妙的事情。不过，国家也很清楚地知道，真理的本质是永远既不会效劳，也不会接受薪水。因此，国家所拥有的只是虚假的“真理”，是 一个戴着副假*的角*；而这角*却不幸地无法提供国家异常渴望从真理那得到的东西：类似能够宣布其合法或者类似教皇的封圣一类。

近在眼前的时代事物使人难以跳出时代纵观整个人类命运，那些克服当代*的人，正是哲学家，他们愿做时代的嫡子，那么他们的斗争只能是对自己，所以，他们只是时代的养子，他们注定要拯救时代。

“国家从来不关心真理,只关心对它有用的真理,更确切地说,只关心一切对它有用的东西,不管这东西是真理、半真理还是谬误。”

让你自由地充满活力地发挥的人，才是真正适合你的教育者，他所在的学校才是最适合你的学校。