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【*】餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯*堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道 ，又患無碩師、名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭*。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，*愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。

                                        ——節選自《送東陽馬升序》宋濂

【乙】古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

                                           ——節選自《師說》韓愈

1對下列句子中加點字的解釋，不正確的是

 （A）餘幼時即嗜學                嗜：喜歡

 （B）援疑質理                    質：總結

 （C）是故無貴無賤              是故：因此

 （D）夫庸知其年之先後生於吾乎    庸：難道

2下列各組句子中，加點字的意義和用法正確的是

 （A）無從致書以觀           以土礫凸者為丘，凹者為壑     （《童趣》沈復）

 （B）人非生而知之者         鳴之不能通其意               （《馬說》韓愈）

 （C）故餘雖愚，卒或有所聞   卒皆夜驚恐                   （《陳涉世家》司馬遷）

 （D）餘因得遍觀群書         餘強飲三大白而別             （《湖心亭看雪》張岱）

3以下幾句話編為四組，分別體現宋濂誠信、明禮的是

  ①錄畢，走送至，不敢稍逾越

  ②手指不可屈伸，弗之怠

  ③或遇其叱咄，*愈恭，禮愈至，不敢出一言以復

  ④餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請

 （A）①④     （B）②③     （C）①③     （D）③④

4對【乙】段落有關內容的理解，下列敘述不正確的是

 （A）如果想跟從別人學習道理，是可以詢問他的年齡是否比自己大的

 （B）如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的知識最終也不會理解

 （C）比自己年齡大的人如果懂得的道理比自己少，就能去當他的老師

 （D）無論高低貴賤、貧窮富有，道理存在之地，就是老師存在的地方

【回答】

1B   

2. D   

3. A  

4. C

知識點：散文類

題型：文言文閱讀