之得民的精選

問題詳情：《孟子•盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據此可知，孟子強調  A．道德教化       B．興辦教育       C．克己復禮        D．禮法並用【回答...

問題詳情：2.孟子說：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A．肯定道德教化對統治的重要        B．認為人的天*是善良的C．否定了孔子以德治民的主張        D．...

問題詳情：19.羅馬“公民與臣民之間的差別從此消失，除奴隸外的自由民，已取得了私人的平等地位”。該現象主要得益於A．公民法的制定   B．平民與貴族的鬥爭   C．萬民法的推行  D．《十二銅表法》頒佈【回答】C知識點：古代...

問題詳情：6．蘇洵在《田制》中指出：“耕者之田資於富民……而田之所入，己（富民）得其半，耕者得其半。”這反映的是（   ）A.租佃式經營                               B.僱工式經營C.田莊式經...

問題詳情：得無楚之水土使民善盜耶      (   )【回答】莫非知識點：字義題型：填空題...

問題詳情：（22分）閱讀下列材料：材料一 桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。    ——《孟子·離婁上》材料二 國家將有失道之敗，而天乃先出災害以遣告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，...

問題詳情： “或耕豪民之田，見稅什五”，“而田之所入，豪民得其半，耕者亦得其半”。上述材料反映的是我國古代土地的何種經營方式(    )A.自耕農經營    B.田莊式經營   C.租佃制經營    D.官民合營【回答】...

1、知*，解民憂，幫民難，促民富，得民心。2、他能得民心。3、意思是說，得天下必先得民，得民必先得民心。4、得民之勞者昌，得民之憂者康，得民之逝世者強。5、得其民有道，得其心，斯得民矣。6、孟子說：得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其...

問題詳情：下列治國主張中，體現了“民本”思想的有  ①“政在得民”②“民貴君輕”③“為政之要，惟在得人”④“以人為鏡，可知得失”   A．①②③④  B．①②③       C．①②④       D．①②【回答】D知識...

問題詳情：（13分）閱讀下列材料,回答問題。材料一桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。民為貴，社稷（指國家）次之，君為輕。是故得乎丘（眾）民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。       ...

問題詳情：夫環而攻之，民有得天時者矣，然而不勝者，             。（《得道多助，失道寡助》）【回答】是天時不如地利也知識點：詩題型：填空題...

問題詳情：材料一  民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。                                                      —...

問題詳情：（13分）閱讀下列材料，回答問題：材料一 桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。——《孟子·離婁上》材料二 國家將有失道之敗，而天乃先出災害以遣告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知...

問題詳情：41.“或耕豪民之田，見稅什五”，“而田之所入，豪民得其半，耕者亦得其半”。上述材料反映的是我國古代土地的何種經營方式  A.自耕農經營    B.田莊式經營    C.租佃制經營    D.官民合營【回答】C知...

問題詳情：“治理之道，莫要於安民：安民之道，在於察其疾苦。”貼近民生，體貼*，群眾的獲得感才更加實在。民生工作面廣、量大、頭緒多，山東像抓經濟建設一樣抓民生保障，像落實發展指標一樣落實民生任務，2015年新增財力七成以上投...

問題詳情：31．（10分）閱讀下列材料，回答問題。材料一  桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。——《孟子·離婁上》材料二 厚斂於民以養禽獸，而使民飢以死，則無異於驅獸以食人矣……蓋侈用則傷財...

問題詳情：閱讀下列材料，回答問題。（16分）  材料一桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。  ——《孟子·離婁上》  材料二厚斂於民以養禽獸，而使民飢以死，則無異於驅獸以食人矣……蓋侈用則...

問題詳情：25.閱讀材料，回答問題。(22分)材料一桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。——《孟子·離婁上》材料二厚斂於民以養禽獸，而使民飢以死，則無異於驅獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必...

問題詳情： (12分)閱讀下列材料：材料一：桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。——《孟子·離婁上》材料二：國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗...

問題詳情：31.(12分）閱讀下列材料，回答問題材料一 桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。                                       ——《孟子•離婁...

問題詳情： 蘇洵在《田制》中指出：“耕者之田資於富民……而田之所入，已（富民）得其半，耕者得其半。”這反映的是（  ）A．自耕農式經營       B．僱工式經營         C．田莊式經營         D．租佃式經營【...

問題詳情：蘇洵在《田制》中指出：“耕者之田資於富民……而田之所入，己（富民）得其半，耕者得其半。”這反映的是（   ）A．自耕農式經營                        B．僱工式經營      C．田莊式經營 ...

問題詳情：材料一：桀紂之失天下，失其民；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。                           ——《孟子.離婁上》材料二：國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自...

問題詳情：“竊惟為治之道莫大於得民心，得民心之道莫大於恤民力。蓋民者，國之本也，雖畏威易役，實至愚如神然。或重役以窮民力，則其本傷矣。本既傷而欲國之治，未之有也。”明朝周璽《論罷興作疏》中的觀點對**執政的啟示是①加...

問題詳情：．閱讀下列材料（16分）材料一 桀紂之失天下，失其民也；失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。——《孟子離婁上》材料二 國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以...