用“此之谓”造句大全，此之谓造句

所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好*，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

紫霞雾，碧玉水，极乐林，奈何桥，须臾山，黄泉，神木，六道，此之谓轮回。颓

言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

清河人李辽上表请敕兗州修孔子庙,给户洒扫,仍立庠序,收教学者,曰:“事有如赊而实急者,此之谓也!”。

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。梁文道

将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

狂欲上天,怨思填海,极世间痴绝之事,不妨形之于言,此之谓痴思。

即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导,独运匠心,所谓变化而神明之者,此之谓也。

善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。韩非子

知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容.知足常乐,此之谓也.

昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。庄子

闭者，敌人之剑将出而未出之时，即速用剑堵敌手，不令出剑，此之谓闭。

昔人有言“才繙史略,即可成文,凿空生义,僻谬不情”,诚此之谓也。

道家所谓的三花聚顶五气朝元其实说的并不神秘,下乘炼精化气,中乘炼气化神,上乘炼神还虚,精生气、气生神、神合道,返本还原入子太虚,此之谓三花聚顶。

俗话说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫，俗话又说：男子汉大丈夫，要能屈能伸。原来是屈是伸咱要看情况，该出手时就出手！

闭者,敌人之剑将出而未出之时,即速用剑堵敌手,不令出剑,此之谓闭。

质*皓然固以安，伪*缦然乱以烦；虽欲故之中，*不听也，虽变可知；此之谓观*也。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好*，.此之谓自谦。

今人多不知若为香草之名,以若为若许、若此之谓,虽仍可通,失其美人香草之本意矣。

虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃憔悴。此之谓也。

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！孟子