用“此之谓也”造句大全，此之谓也造句

知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容.知足常乐,此之谓也.

清河人李辽上表请敕兗州修孔子庙，给户洒扫，仍立庠序，收教学者，曰:“事有如赊而实急者，此之谓也！”。

以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导,独运匠心,所谓变化而神明之者,此之谓也。

言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

知足是一种境界;知足是一种大度;知足是一种宽容。知足常乐，此之谓也。

有钱有粮心中不忙，多财善贾长袖善舞此之谓也。

昔人有言“才繙史略，即可成文，凿空生义，僻谬不情”，诚此之谓也。

离娄上：人之患，在好为人师。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太*》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。

即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导，独运匠心，所谓变化而神明之者，此之谓也。

逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太*不收，肺气焦满。逆冬气，则少*不藏，肾气独沉。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后*之，乱已成而后治之。譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！

清河人李辽上表请敕兗州修孔子庙,给户洒扫,仍立庠序,收教学者,曰:“事有如赊而实急者,此之谓也!”。

虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃憔悴。此之谓也。

大凡一旦深爱一物，就会锲而不舍，欲罢不能。所谓入三昧之境即此之谓也。我省察自身，愧其疏懒之*终不可至矣。