【*】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受...

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【*】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》）

注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。

解释下列加点的词语不当的一项是

A、蹴尔而与之（用脚踢 ）           B、乡为身死而不受（同“向”，从前。）

C、所识穷乏者得我与（得到）        D、令弟子趣驾，辞而行(辞别)

选出下列加点词意思、用法相同的一项。

  A．蹴尔而与之            由是则生而有不用也

  B．乡为身死而不受        令弟子趣驾，辞而行。

  C．今为所识穷乏者得我而为之     义不杀少而杀众

  D．景公未之以行而赐之廪丘     夫环而攻之而不胜

对【*】【乙】两段选文内容理解有误的一项是：(2分)

  A．文段【*】中画线的句子运用了对比论*方法，其作用是论*了舍生取义的观点

  B．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？用文段【*】中的语句回答就是：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”

  C．【乙】段文字可以作为道理论据来论*“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”这一观点

  D．“今为所识穷乏者得 / 我而为之”一句朗读停顿不正确。

把下列句子翻译成现代汉语。（4分）

 ( 1) 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

（2）吾闻君子当功以受禄。

作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理*的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。（2分）

【回答】

C（应为“感激”） 11、D  12、C

（1）、万钟的俸禄如果不分辨一下是否合乎礼义就接受了，那么这万钟的俸禄对我有什么益处呢。

（2）、我只听说，君子应当有功劳而受禄。

a．生于忧患，死于*。b．得道多助，失道寡助。

知识点：公文类

题型：文言文阅读