【*】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼...
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【*】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(节选自《鱼我所欲也》)
【乙】孔子见齐景公,景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说③景公,景公未之行④而赐之廪丘,其不知丘⑤亦甚矣。”令弟子趣⑥驾,辞而行。
(节选自《吕氏春秋》)
[注释]①廪(lǐn)丘:地名。②养:供养之地。③说(shuì):游说。④未之行:没有采纳我的主张。⑤丘:孔子,名“丘”。⑥趣:同“趋”。
1.解释下列句子中加点的词语。
(1)蹴尔而与之 ( )
(2)所识穷乏者得我与 ( )
(3)孔子辞不受 ( )
2.下面句子中加点的虚词意义和用法相.同.的一项是
A.行道之.人弗受 录毕,走送之.(《送东阳马生序)
B.万钟于.我何加焉 未尝不叹息痛恨于.桓、灵也(《出师表》)
C.景公致廪丘以.为养 自以.为大有所益。(《孙权劝学》)
D.辞而.行 思而.不学则怠(《论语》)
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
(2)吾闻君子当功以受禄。
4.下列对【*】【乙】两文的理解与分析不.正.确.的一项是
A.【*】文中列举事例,通过以前和现在对“万钟”的态度对比,论*了不能失去“本心”。
B.【*】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心,就是“义”,也就是“善”的本*。
C.【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地,他认为“无功就不能受禄”。
D.【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子,并了解其内心需求的古*明君主形象。
5.如果我们想要充实【*】文的内容,使论*更有力,你认为【乙】段文字可以吗?为什么?
【回答】
1.(1)用脚踢(2)通“德”,恩惠,这里是感激的意思。(3)拒绝,推辞。
2.B(介词,对,对于)
3.(1)(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢!
(2)我听说君子应当凭借功劳的大小来接受俸禄。
4.D(却不了解知识分子的内心需求)
5.可以,因为它可以作为事实论据来论*“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”这一观点
知识点:散文类
题型:文言文阅读