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阅读下面的文言文,完成8——11题。     孟子见梁惠王①。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” ...

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阅读下面的文言文,完成8——11题。     孟子见梁惠王①。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” ...

阅读下面的文言文,完成8——11题。


      孟子见梁惠王①。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”


      孟子对曰:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?” 


……


      梁惠王曰:“晋国②,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之③,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里,而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝、悌、忠、信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚*利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑。”


      孟子见梁襄王④。出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。”


(《梁惠王》上,节选)


【注】①梁惠王:就是魏惠王(前400-前319),惠是他的谥号。公元前370年继他父亲魏武侯即位,即位后九年由旧都安邑(今山西夏县北)迁都大梁(今河南开封西北),所以又叫梁惠王。   ②晋国:韩、赵、魏三家分晋,被周天子和各国承认为诸侯国,称三家为三晋,所以,梁(魏)惠王自称魏国也为晋国。   ③比,音bì,为、替。洒,音xǐ,洗也,洗雪。


④梁襄王:梁惠王的儿子,名嗣,公元前318年至公元前296年在位。


下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(        )


A.何以利吾国                利:使……得利、获利。


B.上下交征利而国危矣        交征:互相争夺。


C.愿比死者一洒之            一:一致。 


D.就之而不见所畏焉          就:接近,靠近。


下列各组句子中,加点词的意义和用法不同的一组是(         )


A.亦将有以利吾国乎            何以利吾身


B.地方百里,而可以王          则天下之民皆引领而望之矣


C.入以事其父兄                天下之欲疾其君者


D.王往而征之                  孰能一之


下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(         )


A.粱惠王再三战败,一心一意只想雪耻复仇,“愿比死者一洒之”体现了其爱民之心,正符合孟子关于“仁”的思想。


B.在文中,孟子认为只有法治清明,刑期无刑;降低税率,藏富于民,才能使*安居乐业,努力稼穑,增加生产。这体现了其“养民”的*思想。


C.*饱食暖衣之余,就要提高其教育水准,为此孟子提出“壮者以暇日修其孝、悌、忠、信”。这体现了其“仁政”思想的另一个主要方面“教民”。


D.孟子通过对“彼夺其民时”一针见血的分析,得出结论:只有采取爱民的行为方式的人才无敌于天下。这不仅是指秦、楚、齐等国,其实也直指梁惠王。


11.请将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(10分)


(1)苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。


__________________________________________________________________


(2)彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。


                                                                                  ________________________

【回答】

C    一:全,全部,所有。

B   A.用来。 B.顺承 | 修饰  C.代词,他们,他们的  D.代词,它。

A  粱惠王再三战败,一心一意只想雪耻复仇,“愿比死者一洒之”体现了其爱民之心,正符合孟子关于“仁”的思想。(理解有误)

11.(1)苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。

如果轻义而重利,他们不夺取(国君的地位和利益)是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的,没有行义的人会不顾自己君主的。

(2)彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。

他们(秦国、楚国的执政者)耽误了他们老百姓的生产时间,使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿,兄弟妻子儿女东离西散。

参考译文:

孟子谒见梁惠王。惠王说:“老先生,您不远千里而来,将有什么有利于我的国家吗?”

孟子回答道:“大王,您为什么定要说到那利呢?只有仁义就够了。大王说‘怎样有利于我的国家?’大夫说‘怎样有利于我的封邑?’士人平民说‘怎样有利于我自身?’上上下下互相争夺利益,那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家,杀掉国君的,必定是国内拥有千辆兵车的大夫;在拥有千辆兵车的国家,杀掉国君的,必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里,这些大夫拥有千辆兵车;在拥有千辆兵车的国家里,这些大夫拥有百辆兵车,不算是不多了,如果轻义而重利,他们不夺取(国君的地位和利益)是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的,没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了,何必谈利呢?”

……

惠王说:“魏国曾一度在天下称强,这是老先生您知道的。可是到了我这时候,东边被齐国打败,连我的大儿子都死掉了;西边丧失了七百里土地给秦国;南边又受楚国的侮辱。我为这些事感到非常羞耻,希望替所有的死难者报仇雪恨,我要怎样做才行呢?”

孟子回答说:“只要有方圆一百里的土地就可以使天下归服。大王如果对老百姓施行仁政,减免刑罚,少收赋税,深耕细作,及时除草;让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德,在家侍奉父母兄长,出门尊敬长辈上级.这样就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔*锐利**的秦楚*队了。

“因为那些秦国、楚国的执政者耽误了他们老百姓的生产时间,使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿,兄弟妻子东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中,大王去征伐他们,有谁来和您抵抗呢?所以说:‘施行仁政的人是无敌于天下的。’大王请不要疑虑!”

孟子见了梁惠王,出来以后,告诉人说:“远看不像个国君,到了他跟前也看不出威严的样子。”

知识点:历史事件类

题型:文言文阅读