材料二且天之生民非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之;其恶足以贼害民者，天夺之。    ...

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材料二 且天之生民非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之;其恶足以贼害民者，天夺之。          ——董仲舒《春秋繁露》

材料三 天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖天下之纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。

——《宋史·朱熹传》

材料四 然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？ 古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为*，固其所也。                            ——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

（1）材料一认为君主治理天下的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的主张？（4分）

（2）材料二体现了董仲舒的什么思想？结合所学知识，指出董仲舒提出这一思想                的目的。（4分）

（3）结合所学知识指出材料三中朱熹为治国其“立纪纲”的主要途径。（2分）

（4）据材料四并结合所学知识，指出黄宗羲思想的历史价值。（2分）

（5）综合上述材料，*古代的儒学家们对 “君权”有何共同认识？（2分）

【回答】

（1）关键因素：民心的得失。（2分）

主张：施仁政；民贵君轻。（2分）

（2）主张：君权神授；天人合一、天人感应。（2分）

目的：神化君权；*诫君主。（2分）

（3）存天理，灭人欲。（2分）

（4）价值：抨击君主*制度；对以后反*斗争起了积极推动作用。（2分）

（5）共同：限制君权（2分）

知识点：*传统文化主流思想的演变

题型：综合题