阅读下列材料，回答问题。（15分）   材料一“凡国而未经过民族主义之阶段者，不得谓之为国。譬诸人然，民族主义...

问题详情：

阅读下列材料，回答问题。（15分）

    材料一 “凡国而未经过民族主义之阶段者，不得谓之为国 。譬诸人然，民族主义者，自胚胎以至成童所必不可缺少之材料也；由民族主义而变为帝国主义，则*以后谋生建业所当事也。……吾尤恐乎他日之所谓*学者，耳食新说，不审地位，贸然以十九世纪末之思想为措治之极则，谓欧洲各国既行之而效矣，而遂欲以*万能之说，移植于*，则吾国将永无成国之日矣。知他人以帝国主义侵之可畏，而速养成我所固有之民族主义以*之，斯今日我国民所当汲汲者也！”

“合群云者， 合多数之独而成群也。以物竞天择之公理衡之，则其合群之力愈坚而大者，愈能占优胜权于世界上，此稍学哲理者所能知也。吾*谓之为无群乎？彼固庞然四百兆人，经数千年聚族而居者也。”

                                                           ——《梁启超选集》

材料二 梁启超反对提倡“排满复仇论”，主张合满汉各民族为一大中华民族，以相对于世界其他现代民族国家。他提出了“大民族主义”和“小民族主义”这样一对概念。“吾*言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外诸族是也。”

                                    ——《觉醒与迷误——*近代民族主义研究》

材料三 在吸纳世界近代民族国家的思想后，孙中山于1919年提出了融合国内各族而成一中华民族的思想“夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以达民族主义之积极目的也。积极目的为何？即汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之*相见于诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义……五族云乎哉。夫以世界最古、最大、最富于同化力之民族，加以世界之新主义，而为积极之行动，以发扬光大中华民族，吾决不久必能驾美欧而为世界之冠。”……如果以1919年为分界线，那么孙中山的民族*的目标发生了一大转化，即由五族的平等、共和向一个强大、繁盛的中华民族的积极目标转化。

     孙中山是一位坚定的爱国主义者，他一生奋斗的目标是“使*成为一个统一、完整的国家。”但统一国家内民族融合与相互认同又是其存在的前提，其思想基础就是一种新的中华民族的共和精神。这种民族的共和精神应当抛弃过去华夏民族狭隘的家族、宗法团体与小血缘思想，以国家和大民族精神为重。他说：“*的人只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以虽有四万万人结合成一个*，实在是一片散沙，弄到今日，是世界最贫弱的国家，处*中最低下的地位。人为*俎，我为鱼肉，我们的地位在此时最为危险。如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，*便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神救国。”所以，高扬中华民族精神，以民族精神振兴国家，并强化对民族、国家认同*的认识，是解除亡国灭种之忧的最佳途径，也是中华民族繁荣富强的法宝。

（1）根据材料一、二、三，比较梁启超和孙中山在民族主义问题上的异同点。（8分）

（2）根据材料三并结合所学知识，指出孙中山民族主义思想在1919年发生“转化”的原因，这种“转化”对孙中山以后的*行为产生了什么影响？（5分）

（3）从梁启超、孙中山民族主义思想的变化中，你能得到什么认识？（2分）

【回答】

（1）相同点：都主张以民族主义组建国家；都反对“大汉族主义”观，主张民族平等，各民族统一为中华民族；都提倡以民族主义和民族精神*列强侵略，挽救民族危机。（4分）

不同点：梁启超以物竞天择的进化论观点解释民族主义；孙中山主张民族间的融合与认同，强调中华民族的共和精神。（4分）

（2）原因：吸纳世界近代民族国家的思想；巴黎和会*外交的失败；五四爱国运动的影响。（3分）

影响：重新解释了三*义；改组*，推动国共合作。（2分）

（3）认识：思想要与时俱进；思想的进步有利于社会的发展与进步；思想的变化是特定历史条件下的产物。（其他*言之成理可酌情给分）（2分）

知识点：近代社会的*思想与实践

题型：综合题