子其子的精选

问题详情： (2015·广州学业水平测试)《礼记》中记载了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及(世袭)以为礼。”这段文字中的“大道”是指()①禅让制②世袭制③*④私有制A．①③      ...

问题详情：阅读材料：材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。” ——《礼记·礼运》材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子...

问题详情： “今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指①禅让制   ②世袭制   ③*   ④私有制A．①③    B．②③    C．③④    D．①②【回答】A知识点：古代*的*制度题型：选择...

问题详情：下列句中没有通假字的一项是()A．虞山王毅叔远甫刻。 B．不独亲其亲，不独子其子。C．便要还家，设酒杀鸡作食。 D．选贤与能，讲信修睦。【回答】B知识点：字形题型：选择题...

问题详情：《礼记·礼运》中：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不  独亲其亲，不独子其子……鳏寡孤独废疾者皆有所养。”“今大道既隐，天  下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已……城郭沟池以为固，礼义以为纪。...

问题详情：读下列语段，回答问题：大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为...

问题详情：《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”这段古文描述的是A.原始社会    B.奴隶社会    C.封建社会   ...

问题详情：下列句中加点字用法与其他几句用法不相同的是() A．盖简桃核修狭者为之。B．不独亲其亲，不独子其子。C．便要还家，设酒杀鸡作食。 D．选贤与能，讲信修睦。【回答】B知识点：字义题型：选择题...

问题详情：顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了()A．儒学“天下为公”的正统思想        B．新兴市民阶层的思想...

问题详情：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己”文中的“大道”是指（   ）   ①禅让制         ②世袭制         ③*         ④私有制   A．①③          B．②...

问题详情：【*文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是...

问题详情： “今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指①禅让制②世袭制③*④私有制A．①③B．②③  C．③④     D．①②【回答】A知识点：古代*的*制度商周时期的*制度题型：选择题...

问题详情：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指()①禅让制②世袭制③*④私有制A．①③        B．②③C．③④                         D．①②【回答】解...

问题详情： 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而...

问题详情：完成下文,完成各题。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,...

问题详情：材料分析题大道之行也，天下为公……今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。----《礼记·礼运》（1）这种“天下为家”的局面是从何人开始的？（2）他破坏了禅让制，而采取了什么制度？（3）我国历史上第一个国家，叫什么？（4）国家的建立...

问题详情：阅读下列材料材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。      ...

问题详情：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指①禅让制   ②世袭制   ③*   ④私有制A.①③               B.②③                   ...

问题详情：阅读材料回答问题 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。─〈礼记·礼运篇〉请回答：（1）这种“天下为家”的局面是因为谁而开始？（2）他破坏了禅让制，而采取了什么制度？（3）开创“天下为家”局面的...

问题详情：阅读下列材料：   材料一孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。古人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分（职业）女有归(嫁)。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶...

问题详情：结合材料，回答问题材料一：“大道之行也，天下为公,选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”——《礼记·礼运篇》材料二：“今大道既隐,天下为家,各亲...

问题详情：阅读下列材料：材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”材料二、今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大...

问题详情： “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”材料体现了A.墨家的兼爱思想   B.儒家的大同思想C.法家的富国思想  ...

问题详情：译句：（1）天下为公,选贤与能,讲信修睦。（2）故人不独亲其亲，不独子其子。（3）使老有所终,壮有所用,幼有所长。（4）男有分,女有归。（5）货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。（6）是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作...

问题详情： 阅读下列材料：材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”材料二：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已...