下列近代*社会思潮兴起的先后顺序是 ①“主之君，立宪公之民；家全国，立宪公全国”②“中华（*）立...
问题详情：下列近代*社会思潮兴起的先后顺序是 ①“主之君，立宪公之民；家全国，立宪公全国”②“中华（*）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界...
下列近代*社会思潮兴起的先后顺序是①“主之君，立宪公之民；家全国，立宪公全国”②“中华（*）立国，以孝悌忠...
问题详情：下列近代*社会思潮兴起的先后顺序是①“主之君，立宪公之民；家全国，立宪公全国”②“中华（*）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙...
《荀子••君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可...
问题详情：《荀子••君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主应当（ ）A建立上传下达的邮驿制度 B经常巡游天下C深入民间体察民情 ...
用“君主之官”造句大全，君主之官造句
《灵兰秘典论》中说："心者君主之官，神明出焉。"…"凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！"…...
阅读下列材料：材料一：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；君主以天下之利尽归于己，以天下之...
问题详情：阅读下列材料：材料一：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。材料二：夫治天下犹曵大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曵木之人也。材料三：天子这所是未必是...
7.《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不...
问题详情：7.《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主应当 A．建立上传下达的邮驿制度 B．经常巡游天下 C．加强...
阅读材料，完成下列各题。材料一泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰*之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下...
问题详情：阅读材料，完成下列各题。材料一泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰*之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有*三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而*于下，则上下之交固，君民...
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ）...
问题详情：孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ） A．孟子和黄宗羲都否定了君主*制度 B．三种主张都与当时社会状况密切相关C．三种主张都遭到当时统治...
《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不...
问题详情：《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主的哪一举动符合荀子的观点A．建立上传下达的邮驿制度 B．经常巡游天下...
梁启超说：“贵族*者，虽平民*之蟊贼，然亦君主*之悍敌也。……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。...
问题详情：梁启超说：“贵族*者，虽平民*之蟊贼，然亦君主*之悍敌也。……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型，以之为循。”此论主张的...
28.梁启超说：“贵族*者，虽平民*之蟊贼，然亦君主*之悍敌也。……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多...
问题详情：28.梁启超说：“贵族*者，虽平民*之蟊贼，然亦君主*之悍敌也。……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型，以之为循。”此论主张...
康有为认为,现在世界上有君主*、君主立宪、*立宪三种政体,而“君主立宪者,政体之最良者也”。他主张“立行宪...
问题详情：康有为认为,现在世界上有君主*、君主立宪、*立宪三种政体,而“君主立宪者,政体之最良者也”。他主张“立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制”。康有为的戊戌变法最终以失败而告终,这*了A．三权...
用“邪之君主”造句大全，邪之君主造句
1、我乃是邪之君主！我才是暗夜君王！被人压，我不服！更不甘心！我要凌驾在一切敌人之上，任何强者也不例外！2、来人黑发如云，一个简单的金冠随意地将黑发挽住，双眉如剑，两眼如星，鼻若悬胆，削薄的嘴唇，给人一种果决的感觉，脸型正是那种完...
《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不...
问题详情：《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主的哪一举动符合荀子的观点A．建立上传下达的邮驿制度B．经常巡游天下C．加强对*与地方官员的...
《荀子·君道》称：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可...
问题详情：《荀子·君道》称：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到这种效果，秦始皇采取的措施是（）A.设立丞相，帮助皇帝处理政事B.设立太尉，负责管理全*务C.设立御史大...
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下解释正确的是（ ）A...
问题详情：孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下解释正确的是（ ）A．孟子、黄宗羲都否定了君主*制度B．三种主张都与当时社会状况密切相关C．三种主张都遭到当时统治集团的轻...
18.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ...
问题详情：18.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ） A.孟子和黄宗羲都否定了君主*制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关 C.三种主张都遭到当时...
《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官 吏），远者天下，近者境内，不可...
问题详情：《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官 吏），远者天下，近者境内，不可不略知也”。下列符合这句话含义的制度是 ...
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ...
问题详情：孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（）A．孟子、黄宗羲都否定了君主*制度B．三种主张都与当时社会状况密切相关C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视D．三...
43.梁启超说：“贵族*者，虽平民*之蟊贼，然亦君主*之悍敌也。……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多...
问题详情：43.梁启超说：“贵族*者，虽平民*之蟊贼，然亦君主*之悍敌也。……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型，以之为循。”此论主张...
《荀子·君道》中写道：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，...
问题详情：《荀子·君道》中写道：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也。”下列制度符合材料意思的是A．通判制 B．三省六部制 C．郡县制 ...
11.中医用*讲究“君臣佐使”，“君*”分量最多且起主要疗效，“臣*”次之，“佐*”又次之，“使*”再次之．唐...
问题详情：11.中医用*讲究“君臣佐使”，“君*”分量最多且起主要疗效，“臣*”次之，“佐*”又次之，“使*”再次之．唐代某太医令为皇帝病状之需，配*时没有拘泥这一原则，擅自加了三味*，被判绞刑．据此可以推知（） A.理学观念主导古代...
28、儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为*谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与...
问题详情：儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为*谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是（）A．“天子受命于天，天下受命于天子” B．“惟夫国...
《旬子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不...
问题详情：《旬子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也。”为达到引文的效果，秦始皇采取的措施是 A．确立至高无上的皇权制 B．设立丞相，为百官之首，帮助皇帝处理全...
21.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ...
问题详情：21.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（） A.孟子和黄宗羲都否定了君主*制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关 C.三种主张都遭到当时统...