选贤与能的精选

问题详情：阅读材料，结合所学知识回答问题。（17分）材料一  大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必...

问题详情： 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而...

问题详情：阅读材料，结合所学知识，回答下列问题。（18分）材料一大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……材料二禹传子，家天下。材料三罢兵西归……封诸侯，班赐宗彝……于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。请回答...

问题详情：《礼记》所谓“天下为公，选贤与能”的社会局面，主要反映的是（   ）A．山顶洞人时期      B．半坡氏族时期        C．尧舜禹时期       D．西周建立时期【回答】C知识点：远古的传说题型：选择题...

问题详情：解释句子中的斜体字词。(1)大道之行，天下为公（   ）（ ）（       ）  (2)选贤与能，讲信修睦（           ）（      ）(3)故人不独亲其亲（        ）（     ）(4)矜、寡、孤、独、废疾者（  ...

【选贤与能的拼音】:xuǎnxiányǔnéng【选贤与能的近义词】:选贤举能、选贤进能【选贤与能的反义词】:【选贤与能的意思】:选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。【选贤与能出处】:《礼...

问题详情：阅读材料：材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。” ——《礼记·礼运》材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子...

问题详情： “大道之行，天下为公。选贤与能，讲信修睦……”，该段文字反映了我国古代的一项*制度，它是   A、选举制          B、禅让制     C、分封制        D、世袭制【回答】B知识点：远古的传...

问题详情：阅读下列材料，回答问题。   材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。                                                          —...

问题详情：有学者认为,*传统*观念与*理论,偏重*的职分与责任,要求*能尽职胜任,选贤与能。阅读下列材料,回答问题:材料一到战国之世,世变益亟……古代的贵族,其地位,是与君主相逼的。起于孤寒之士则不然,君主要整顿*,扩...

问题详情：现代**所追求的“选贤与能”这和*古代的    相近(   )A．封建制度     B．宗法制度         C．禅让制度    D．君位世袭【回答】C知识点：远古的传说题型：分析说明题...

问题详情： “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦“与下列制度有关的是(   )  A．禅让制          B．世袭制          C．分封制           D．郡县制【回答】A知识点：远古的传说题型：选...

问题详情：阅读下列材料：材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”材料二、今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大...

问题详情：阅读下列材料材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。      ...

问题详情：读下列语段，回答问题：大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为...

问题详情：现代**所追求的“选贤与能”，相近于*古代制度中的(  ) A．禅让制         B．世袭制             C．*集权制            D．宗法制【回答】A知识点：远古的传说题型：选择题...

问题详情：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不...

问题详情：   大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋...

问题详情：《礼记》中记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这里提到的我国原始社会实行的*选举制度是 A．世袭制          B．票选制          C．海选制         D．禅让制【回答】D...

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。威权的图腾又怎会被选贤与能的理想给替代？大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。说什么那时候‘大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。儒生都爱吹捧上古‘大同时代’，说什么...

问题详情：结合材料，回答问题材料一：“大道之行也，天下为公,选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”——《礼记·礼运篇》材料二：“今大道既隐,天下为家,各亲...

问题详情：《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”这段古文描述的是A.原始社会    B.奴隶社会    C.封建社会   ...

问题详情：解释词类活用的主语（1）选贤与能，讲信修睦（         ）（          ）  （2）故人不独亲其亲（                  ）（3）货恶其弃于地也(           )            ...

问题详情：找出句子中的通假字并解释其意义。⑴选贤与能（             ）        ⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。（                 ）【回答】通“举”，选拔；通“鳏”，老而无妻的人...

问题详情：阅读下列材料：（20分）材料一《礼记·礼运》是这样描述远古社会的状况的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”该书又对夏朝建立后的社会情况作了如下描述：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世...