哲不解经典语录

其实，你我应该庆幸，我们都还年轻，世间七苦之生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，我们未曾全部遭遇，到目前为止最大的不幸也无非是失恋挂科木有妹纸。

叔本华的唯意志论其实就是三种理论的混合物：柏拉图的理念论，康德的“物自体”理论与印度佛教的智慧。西方哲学从苏格拉底开始，就提倡理*，黑格尔将理*主义推向了极致。在讲究理*主义的西方哲学界，叔本华的唯意志论甫一出场，根本得不到任何重视。然而，1848年欧洲*失败后，人们的价值观幻灭了，理*主义灰飞烟灭，绝望和忧郁的唯意志论闪亮登场，哲学开始在理*背后发现本能，发现欲望，一种崭新的哲学精神终于登上了历史舞台。

思想上的巨人，行动上的小人。培根，这位卑鄙的伟人，向我们诠释了歌德的一句话：“一个人的缺点来自于他的时代，他的优点和伟大却属于他自己。”还*了《尚书》里的一句至理名言：“知之易，行之难。”

爱情很难彻底纯粹，于是痴男怨女们沉浸在别人的故事中，幻想着那千万分之一的纯粹能幸运地降临在自己身上。

尽管尼采和叔本华都认为人生就是悲剧，但二者的解决问题的方法却不一样，叔本华付诸于消灭意志，尼采付诸于强力意志，与天斗与地斗其乐无穷！于是，老舍那么个老实厚道人，因为叔本华的消灭意志，一不小心连肉身都消灭了，投湖了；我所敬仰的大师——鲁迅，无论面相还是文风都深深弥漫着悲观倾向，因为读了尼采，不再为难自己个，转而“为难”他人了：骂梁实秋骂胡适骂林语堂。

不是妹子太物质，不是高富帅太霸道，是爱情抵不住资本的诱惑，早已异化了。

我们都是怀着浓浓的乡愁的游子，去寻找灵魂得以栖居的家园。

既然人生就是意志，意志就是斗争，意志就是痛苦，那如何消解痛苦，摆脱意志呢？叔本华提出了两条道路：一通过艺术审美来暂时遗忘痛苦；二通过理论和行动彻底摆脱痛苦。在意志和表象之间有一个中介：理念，而认识理念世界的方式就是艺术。通过艺术审美，人类会暂时忘掉个体的物质利益，把心灵上升到对真理的无意志高度，艺术通过瞬间表现永恒和普遍来减轻人生的痛苦，在艺术的诸多表现形式中，音乐首推第一。音乐直接复制意志，它是意志的直接写照：“音乐绝不是表现着现象，而只是表现一切现象的内在本质，只表现着意志本身。”叔本华的音乐观到后来深深影响了瓦格纳和尼采。