《伦理学》经典语录

人类最无力控制的莫过于他们的舌头，而最不能够做到的，莫过于节制他们的欲望。

希望和失望也绝不能是善，因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。

欲望即人类的本质。

任何人都会生气——这很简单。但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气——这却不简单。

自贬者却也最接近自傲。

自我保存的努力是道德的首要基础，也是唯一的基础。

自由的人绝少思虑到死；他的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。

伦理学 伦理学的基本问题是何者为“善”。善决定了一个人的世态度与实践行为。伦理学的目标是方法*地揭露公正的、理*的、有意义的行为实践与(群体)生活的根本基础为何。伦理学的原理与论据不应诉求任何外在的权威与习俗，必须誉想有效而具理*说服力。因此，它的位阶高于既有的道德规范，对它保有批判*的立场。后设伦理学的课题是重新检讨伦理学命题的语言形式与功能。

凡清晰判然地理解自己与自己的情感者爱神；愈理解自己与自己情感愈爱神；爱神者不会努力让神回爱他

在心灵中没有绝对的或自由的意志；心灵之所以愿意这样或那样，乃是为一个原因所决定，而这个原因又为另一个原因所决定，而这另一个原因又同样为别的原因所决定，这样一直到无穷。

确实的，正如光明显出了它自身，也显出了黑暗一样，于是，真理是它自身的标准，也是谬误的标准。

"无知的人不仅在各方面受到外部原因的扰乱，从未享受灵魂的真正和平，而且过着对上帝、对万物似乎一概无知的生活，活着也是受苦，一旦不再受苦了，也就不再存在了。另一方面，有知的人，在他有知的范围内，简直可以不动心，而且由于理解他自己、上帝、万物都有一定的永恒的必然一*一，他也就永远存在，永远享受灵魂的和平。"