戰國時期的韓非子認爲人天生是自私的、是趨利避害的，施仁政在過去可能有效，但現在必須用嚴格的法律和官僚機構的有力...

問題詳情：

戰國時期的韓非子認爲人天生是自私的、是趨利避害的，施仁政在過去可能有效，但現在必須用嚴格的法律和官僚機構的有力懲罰來進行統治。古希臘的亞里土多德以爲，大多數人都不能完全消除*，即使是最好的人也難免在執政時因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情慾影響的理智的體現。對此認識不正確的是

A．兩者的主張都是建立在對人*分析的基礎上

B．兩者都認爲法律就只是用來懲罰*的

C．兩者的主張都是對當時社會存在的反應

D．兩者都主張用法律來治理國家

【回答】

B

【詳解】

根據“即使是最好的人也難免在執政時因情感而引起偏差”，說明亞里士多德認爲法律不僅用於管理*，還用於限制執政者，故B項錯誤，符合題意；根據“韓非子認爲人天生是自私的、是趨利避害的……大多數人都不能完全消除*”說明兩者的主張都是建立在對人*分析的基礎上，故A項正確；社會存在決定社會意識，故C項正確；根據“用嚴格的法律和官僚機構的有力懲罰來進行統治……法律恰恰是免除一切情慾影響的理智的體現”可知D項正確。故ACD項不符合題意。

知識點：西方人文精神的起源 亞里士多德

題型：選擇題