22.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。一個業餘資深美劇迷，我發現了個頗爲值得玩味的現象：在...
問題詳情：
22. 閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
一個業餘資深美劇迷，我發現了個頗爲值得玩味的現象：在諸多擁有高收視率的美劇中，主人公們都會不經意間滔滔不絕地談到經典文學。《末日孤艦》裏，科學家吃飯閒聊時的話題是馬克·吐溫；《絕命毒師》里老白在另外一個製毒師的推薦下在躺椅上讀惠特曼的《草葉集》；《犯罪心理》中提到的哲學家、文學家有幾百人，包括荷馬、卡夫卡、榮格、鮑勃·迪倫、尼采、莎士比亞、田納西·威廉姆斯、安德烈·莫洛亞……相反，我們在國產電視劇或商業電影裏，則很少看到類似的生活場景。
上述這個對比，引發了你怎樣的感悟？ 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。
【回答】
23.作文
附文：
我們爲何還要閱讀文學經典
張楚（河北唐山）
《光明日報 》（ 2014年10月17日13 版）
有個做生意的朋友，偶然間見我讀福克納的《八月之光》，不禁皺眉問道：“讀這種書有什麼用？費時費眼。”當我告訴他每年夏天都要重讀一遍《八月之光》時，他看我的目光就不單單是匪夷所思了。當然我也沒好意思告訴他，像他這樣不讀小說不讀詩歌的人，只能永遠生活在一個單向度的封閉空間裏。他們的靈魂有多飽滿，就有多幹癟。
我們爲何讀那些幾十年前、幾百年前甚至是幾千年前的文學經典？這是個多麼龐大的僞命題。卡爾維諾在《爲什麼讀經典》中說：“經典作品是一些產生某種特殊影響的書，它們要麼自己以遺忘的方式給我們的想象力打下印記，要麼喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。”前幾天讀上海學者王曉明先生的文章《這樣的人多了，社會壞不到哪裏去》，感慨良多。作者用了大量精力做了一項閱讀方面的調查，發現印度、韓國、日本、印度尼西亞等國家讀文學系的本科生，讀書量都比*的學生多。因此他憧憬，在未來，“即便畢業了，跨出校門了，他依然會逛書店，會在牀頭留一個放書的小空間，會不斷地和愛人、朋友說：最近有這麼一本書……他會在好書的陪伴下，繼續努力做一個在人格和精神上都自主的人。我還是相信那句老話，這樣的人多了，社會壞不到哪裏去。”說實話，讀到這裏時，我的眼睛有些溼潤，同時也感到微微的悲涼。
在當代*，爲什麼翻閱文學經典的人越來越少？原因簡單又粗暴：閱讀文學經典不可能在短時期內得到回報。這是個大部分人以功利主義爲人生準則的國度，閱讀文學經典既不能幫他們取得更高學位，也不能幫他們得到更高職位或更多金錢，所以說，懶得讀經典，毋寧說是實用主義哲學的勝利。其次，這個信息*的時代，這個*至死的時代，媒體鋪天蓋地，廣告無孔不入，人們關注更多的是哪個明星結婚了又離婚了，哪個明星偷情被抓了現行，雖然我們像是活在視覺污染的垃圾場裏，但我們又樂在其中且不能自拔。用王曉明先生的話講，就是資本、技術緊密勾結，在不知不覺中似乎要將人類的整個信息生活都套進其中。我們全然忘記，文學經典潛移默化的影響力，從功利主義角度來講，何嘗不是對人生最寶貴最詩意的長遠投資？
作爲一個業餘作家和資深美劇迷，我發現了個頗爲值得玩味的現象：在諸多擁有高收視率的美劇中，主人公們都會不經意間滔滔不絕地談到經典文學。《末日孤艦》裏，科學家吃飯閒聊時的話題是馬克·吐溫；《絕命毒師》里老白在另外一個製毒師的推薦下在躺椅上讀惠特曼的《草葉集》；《犯罪心理》中提到的哲學家、文學家有幾百人，包括荷馬、卡夫卡、榮格、鮑勃·迪倫、尼采、莎士比亞、田納西·威廉姆斯、安德烈·莫洛亞……相反，我們在國產電視劇或商業電影裏，則很少看到類似的生活場景。
這是個微妙的對比。在我看來，這不是個體編劇間的表層差別，而是民族與民族對文學經典認識的本質差別。“*”後，我們一直沒有培養起公民良好的閱讀習慣和文學審美趣味。在我們的大部分影視文化裏，更多展現的是一個熱氣騰騰、金碧輝煌的物慾世界，是這個時代最表層最浮光掠影也最醜陋的縮影。由於缺乏經典文化的支撐和指引，這些影視劇顯得如此膚淺可笑，我相信那些編劇大概連《紅樓夢》都不曾讀完過。而那些編劇也可能未曾察覺，經典文學對蕪雜人*的探索呈現永遠不會過時。莎士比亞戲劇裏醜惡的*謀詭計依然在《紙牌屋》裏續演；《包法利夫人》中愛瑪的悲劇依然在當下有着不同階層的翻版；我們甚至可以用《金瓶梅》裏的淫靡世界來圖解當代*最微妙最隱晦的慾望……奧地利思想家貝塔朗菲闡述藝術、詩、歷史等人文現象時曾經說：“它們不是短期的、有用的價值，而正是自身的目標……當人這種可憐的生物帶着動物的本能，在數千種壓力下，在複雜的社會中疲於奔命時——能超越動物的也僅僅是這一無用*，這構成了人類的本質……”貝塔朗菲所說的人的本質，已然被國人漠視、摒棄。
這纔是真正的悲哀。當人們遠離經典而不自覺時，他們的內心會越來越粗糙，並對這個多維世界保持着一份可恥的沉默，同時他們對自身的社會屬*和社會正義缺乏必要的、完整的、切入肌膚的認知與反思。其實許多當代歐美國家都異常重視全民閱讀。我們已知的事實是：早在1997年，美國*就掀起了“閱讀挑戰行動”，當時的總統克林頓親自作了《美國閱讀挑戰行動報告》。2001年，布什*發佈了《不讓一個孩子落後》的教育改革議案，指出“美國存在兩個民族：一個能閱讀，另一個不能”。日本參衆兩院通過決議將2000年確定爲“學生讀書年”，2001年制定了《關於推進中小學生讀書活動的法律》。在德國，歷任總統都擔任過“國民閱讀促進委員會”的主席，其國民每4人中就有1人藏書200至500本，超過40%的德國家庭擁有“家庭圖書館”。俄羅斯則通過舉辦各種活動、制定各類文件、*多種措施來促進民衆閱讀。而在我們這個號稱有着5000年古老文明的國度，2013年“*”期間，115位政協委員聯名簽署《關於制定實施國家全民閱讀戰略的提案》，建議*立法保障閱讀、設立專門機構推動閱讀時，在網上遭到了不少民衆甚至是知識分子的譏諷嘲笑。這頗耐人尋味。
當然，我想，那個對我閱讀《八月之光》保持懷疑的朋友肯定也在其中。我想象他剛簽完了一筆價值不菲的訂單，心情肯定不錯。他懶洋洋地窩在沙發裏，津津有味地用手機瀏覽着黃*小說、官場小說，或者關於謝霆鋒、王菲的最新爆料。毫無疑問，他覺得安逸並幸福——就像《黑客帝國》裏流水線上複製出來的那些克隆人。
（作者爲“70後”作家，著有小說集《櫻桃記》《七根孔雀羽毛》《夜是怎樣黑下來的》和《野象小姐》。作品《良宵》獲第六屆魯迅文學獎短篇小說獎）
知識點：材料作文
題型：作文
