子其子的精選

問題詳情： “今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己。”文中的“大道”是指①禪讓制②世襲制③*④私有制A．①③B．②③  C．③④     D．①②【回答】A知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...

問題詳情：大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不...

問題詳情：下列句中沒有通假字的一項是()A．虞山王毅叔遠甫刻。 B．不獨親其親，不獨子其子。C．便要還家，設酒殺雞作食。 D．選賢與能，講信修睦。【回答】B知識點：字形題型：選擇題...

問題詳情：結合材料，回答問題材料一：“大道之行也，天下爲公,選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”——《禮記·禮運篇》材料二：“今大道既隱,天下爲家,各親...

問題詳情：《禮記·禮運》中：“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不  獨親其親，不獨子其子……鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”“今大道既隱，天  下爲家。各親其親，各子其子，貨力爲已……城郭溝池以爲固，禮義以爲紀。...

問題詳情：下列句中加點字用法與其他幾句用法不相同的是() A．蓋簡桃核修狹者爲之。B．不獨親其親，不獨子其子。C．便要還家，設酒殺雞作食。 D．選賢與能，講信修睦。【回答】B知識點：字義題型：選擇題...

問題詳情：“今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己”文中的“大道”是指（   ）   ①禪讓制         ②世襲制         ③*         ④私有制   A．①③          B．②...

問題詳情： (2015·廣州學業水平測試)《禮記》中記載了這樣一段文字：“今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己，大人世及(世襲)以爲禮。”這段文字中的“大道”是指()①禪讓制②世襲制③*④私有制A．①③      ...

問題詳情：《禮記》：“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”這段古文描述的是A.原始社會    B.奴隸社會    C.封建社會   ...

問題詳情：閱讀下列材料：   材料一孔子曰：“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。古人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分（職業）女有歸(嫁)。貨惡其棄於地也，不必藏於己，力惡...

問題詳情：【*文】大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。是...

問題詳情：譯句：（1）天下爲公,選賢與能,講信修睦。（2）故人不獨親其親，不獨子其子。（3）使老有所終,壯有所用,幼有所長。（4）男有分,女有歸。（5）貨惡其棄於地也,不必藏於己。力惡其不出於身也,不必爲己。（6）是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作...

問題詳情：“今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己。”文中的“大道”是指()①禪讓制②世襲制③*④私有制A．①③        B．②③C．③④                         D．①②【回答】解...

問題詳情：閱讀材料回答問題 今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己，大人世及以爲禮。─〈禮記·禮運篇〉請回答：（1）這種“天下爲家”的局面是因爲誰而開始？（2）他破壞了禪讓制，而採取了什麼制度？（3）開創“天下爲家”局面的...

問題詳情：閱讀下列材料材料一：大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。      ...

問題詳情：材料分析題大道之行也，天下爲公……今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子。----《禮記·禮運》（1）這種“天下爲家”的局面是從何人開始的？（2）他破壞了禪讓制，而採取了什麼制度？（3）我國曆史上第一個國家，叫什麼？（4）國家的建立...

問題詳情： 大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而...

問題詳情：顧炎武指出：“自天下爲家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以爲王政也。”這一觀點主要反映了()A．儒學“天下爲公”的正統思想        B．新興市民階層的思想...

問題詳情：閱讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”材料二、今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲已；大...

問題詳情：“今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己。”文中的“大道”是指①禪讓制   ②世襲制   ③*   ④私有制A.①③               B.②③                   ...

問題詳情： “大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”材料體現了A.墨家的兼愛思想   B.儒家的大同思想C.法家的富國思想  ...

問題詳情：讀下列語段，回答問題：大道之行，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養，男有分，女有歸。貨惡有棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲...

問題詳情： 閱讀下列材料：材料一：“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。”材料二：“今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲已...

問題詳情：完成下文,完成各題。今大道既隱,天下爲家,各親其親,各子其子,貨力爲己,大人世及以爲禮。城郭溝池以爲固,禮義以爲紀;以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田裏,以賢勇知,以功爲己。故謀用是作,...

問題詳情： “今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己。”文中的“大道”是指①禪讓制   ②世襲制   ③*   ④私有制A．①③    B．②③    C．③④    D．①②【回答】A知識點：古代*的*制度題型：選擇...