16.唐朝李翱主張：“人*本善，聖人所以不爲情慾所累，只因未喪本*，凡人往往溺於情慾而迷失本*，以致道德淪喪。...
問題詳情：16.唐朝李翱主張：“人*本善，聖人所以不爲情慾所累，只因未喪本*，凡人往往溺於情慾而迷失本*，以致道德淪喪。要扭轉此種亂世，須勸導人們滅掉情慾，以求“至誠”。在此，李翱( ) A．帶有佛、道融合的傾向 ...
在以下孟子的話中，說明其主張人*本善的是（ ）A、惻隱之心，人皆有之 B、思誠者，人之道也C、以德服...
問題詳情：在以下孟子的話中，說明其主張人*本善的是（ ）A、惻隱之心，人皆有之B、思誠者，人之道也C、以德服人D、欲貴者，人之同心也【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成爲正統思想題型：選擇題...
用“人*本善”造句大全，人*本善造句
我只是相信人*本善。不忙目相信所有人的善良，但相信人*本善。不肓目相信所有人的善良，但相信人*本善。他既肯定了人*本善，又解釋了不善的來源。人*本善，混戰和苦難終將結束。瑪麗：謝謝。我只是相信人*本善。你難道就不相信...
孟子*思想的核心是 A仁政學說 B人*本善說 C“兼愛”“尚賢”說 D以法治國說
問題詳情：孟子*思想的核心是 A仁政學說 B人*本善說 C“兼愛”“尚賢”說 D以法治國說【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
好人爲我們標註了人*之美。好人之所以感人，就在於他們用行動昭示了人*的光輝，以樸實詮釋了人*本善。好人樑美嬋2...
問題詳情：好人爲我們標註了人*之美。好人之所以感人，就在於他們用行動昭示了人*的光輝，以樸實詮釋了人*本善。好人樑美嬋20多年前先後抱起了9個被棄女嬰，她抱她們回家、撫養她們*。好人讓我們感知生活的溫度。面對陷入困...
用“人本*善”造句大全，人本*善造句
1、孟子以“今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心”爲例，指出每個人對他人的無辜受難均有同情心，正是人本*善良的表現...
26．唐朝後期學者李翱提出“復*說”。“復*說”主張：人*本善，聖人不爲情慾所累，故未喪本*，一般人往往溺於情...
問題詳情：26．唐朝後期學者李翱提出“復*說”。“復*說”主張：人*本善，聖人不爲情慾所累，故未喪本*，一般人往往溺於情慾而迷失本*，以致世風日下，道德淪喪。要扭轉道德淪喪造成的社會混亂，必須勸導人們滅掉情慾，從“弗思弗慮”中...
24.唐朝李翱主張：“人*本善，聖人所以不爲情慾所累，只因未喪本*，凡人往往溺於情慾而迷失本*，以致道德淪喪。...
問題詳情：24.唐朝李翱主張：“人*本善，聖人所以不爲情慾所累，只因未喪本*，凡人往往溺於情慾而迷失本*，以致道德淪喪。要扭轉此種亂世，須勸導人們滅掉情慾，以求“至誠”。在此，李翱( ) A．帶有佛、道融合的傾向 ...
2．人*本善還是*本惡？這是一個爭論了上千年的話題。古今中外的思想家們從兩千多年前到現在一直爭論不休，仍然沒有...
問題詳情：2．人*本善還是*本惡？這是一個爭論了上千年的話題。古今中外的思想家們從兩千多年前到現在一直爭論不休，仍然沒有結果。早在我國春秋戰國時期，就有兩位思想家在這個問題上持截然相反的觀點，他們是（ ）A．孟子和荀子B．...
唐朝李翱主張：人*本善，聖人所以不爲情慾所累，只因未喪本*，凡人往往溺於情慾而迷失本*，以致道德淪喪。要扭轉此...
問題詳情：唐朝李翱主張：人*本善，聖人所以不爲情慾所累，只因未喪本*，凡人往往溺於情慾而迷失本*，以致道德淪喪。要扭轉此種亂世，須勸導人們滅掉情慾，以求“至誠”。在此，李翱A．帶有佛、道融合的傾向 B.主張“存天理，滅...
春秋戰國時期，“禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸爲谷，深谷爲陵”。認爲人*本善的孔子、孟子主張“德政”“仁政”，認爲法...
問題詳情：春秋戰國時期，“禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸爲谷，深谷爲陵”。認爲人*本善的孔子、孟子主張“德政”“仁政”，認爲法家爲*之學；而商鞅、荀子等則認爲人*本惡，所謂的“人*本善”實則抹殺了法家的治世之功，主張以法治抑“惡...
用“原本善良”造句大全，原本善良造句
1、這世界，原本乾淨，美麗；這人*，原本善良，質樸；這遇見，原本清澈，簡單。2、貪慾就像洪水猛獸，會使你原本聰明的頭腦變得昏庸，原本善良的心腸變得兇殘，原本患難與共的。3、原本善良的人們爲什麼來害我們，讓我們活在苦難之中？。4、這...
3．在人*問題上，孟子主張本善，荀子主張本惡。在人*向善的方法上，孟子主張通過扶植和培養善的萌芽，使善*得以發...
問題詳情：3．在人*問題上，孟子主張本善，荀子主張本惡。在人*向善的方法上，孟子主張通過扶植和培養善的萌芽，使善*得以發揚光大；荀子主張通過教化來限制惡的趨勢，使人*之惡向善轉化。下列認識正確的是①二者主張形式上相互對立，...
用“古籍善本”造句大全，古籍善本造句
《*古籍善本書目》著錄丁本時有誤。我們要秉着修舊如舊的原則來修補古籍善本。過去，古籍善本是指經過嚴格校勘、無訛文脫字的古代書籍，時代下限，一般定爲乾隆六十年。過去,古籍善本是指經過嚴格校勘、無訛文脫字的古代書...
用“善本”造句大全，善本造句
樓上爲藏書之所,專藏明刊本、抄本及諸善本。安徽地方特*明顯，刻本、套印本、活字本、稿本、寫本、抄本等種類豐富，善本、孤本在全國佔有一定地位。國家對善以及善解釋權的壟斷有可能製造出最大的惡，至善轉化爲至惡的例子...
用“劉善本”造句大全，劉善本造句
施浪跡天涯，漫遊山東、河南等地，曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善，後寓居**徐氏初，爲其塾師。施浪跡天涯,漫遊山東、河南等地,曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善,後寓居**徐氏初,爲其塾師。...
用“善爲本”造句大全，善爲本造句
做人以善爲本，爲官以廉爲先。做事勤爲徑，做人善爲本，做官廉爲先。以善爲本，以德爲準，享樂是一種空洞，快樂喜悅是一種深刻。以善爲本，以德爲準，享樂是一種空洞，（整理）快樂喜悅是一種深刻。與人相處，謙虛終是美德，更要心理平衡，與人以...
用“人之初，*本善”造句大全，人之初，*本善造句
人之初，*本善人之初，*本善。*相近，習相遠。人之初，*本善，善心善意，人*厚道，是最基本的人格本質。人之初，*本善，不寫作業是好漢。當然不是，三字經中就有這樣一句：：“人之初，*本善。”你是否聽過*有一句話呢？「人之初，*本善。」這句話...
用“人之初*本善”造句大全，人之初*本善造句
常言道：人之初*本善。當然是後天培養的。如果連臉面都不要了,那人活着還有什麼意思……在這種環境下成長,自己也是一個人之初*本善的人,後錢迷心竅、追名逐利、心存僥倖,最終走上不歸路。嘲笑和排斥從幼兒園開始，誰說人...
用“善本書”造句大全，善本書造句
1、《*古籍善本書目》著錄丁本時有誤。2、他著述等身，有《藏園羣書題記》，《雙鑑樓善本書目》等3、保存至今的宋代善本書，都被人們視爲吉光片羽4、保存至今的宋代善本書,都被人們視爲吉光片羽。5、他著述等身,有《藏園羣...
用“心本善”造句大全，心本善造句
1、究竟是人心本善，還是人*本惡。2、人心本善，但是總有各種各樣的誘惑讓人偏離善的本心，因此要師長朋友加以勸勉。3、我這一生始終認爲人之初心本善，大家都一樣。4、人心本善，我們卻時常在無意中傷害他人。5、只是書屋的牆...
用“善本書目”造句大全，善本書目造句
《*古籍善本書目》著錄丁本時有誤。他著述等身，有《藏園羣書題記》，《雙鑑樓善本書目》等他著述等身,有《藏園羣書題記》20卷,《雙鑑樓善本書目》等。《*古籍善本書目》列目的《古今全史》與李漁的《古今史略》系互有聯...
用“本*善良”造句大全，本*善良造句
1、我本*善良卻假裝猖狂。2、那位工人表面粗野，實則本*善良。3、無論做過什麼事，但她的本*還是善良的，一個人只要本*善良，就還有救救*。4、福怡,交給你了,你慢慢改變智科,他本*善良,只是*格疲懶。5、匡超人本來本*善良，可...
用“徐本善”造句大全，徐本善造句
營長,再過幾年賀鬍子就要帶着紅三*上武當,還結識了最大的武當道長徐本善。...
用“本善”造句大全，本善造句
別怕.有哥在.哥本善良!你難道就不相信人*本善？天外隕星化雪蜘，*潔玉清質本善。人之初、*本善，每個人都有善良的本*，但是被後天習氣薰染，而有種種不同的心態。什麼侄兒，我龍本善早已跟龍蛇門恩斷義絕。哲學家聲稱，人*本善，但我...