欲學的精選

當前位置 /首頁/欲學的精選/列表
師曠論學晉平公問於曠曰:“吾年七十,欲學,恐已暮矣。”師曠曰:“何不炳燭乎?”平公曰:“安有爲人臣而戲其君乎?...

師曠論學晉平公問於曠曰:“吾年七十,欲學,恐已暮矣。”師曠曰:“何不炳燭乎?”平公曰:“安有爲人臣而戲其君乎?...

2021-09-06
問題詳情:師曠論學晉平公問於曠曰:“吾年七十,欲學,恐已暮矣。”師曠曰:“何不炳燭乎?”平公曰:“安有爲人臣而戲其君乎?”師曠曰:“盲臣安敢戲君乎?臣聞之:少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。熟與昧行乎...
閱讀下列材料:材料一 *文武制度,事事遠出於西人之上,獨火器萬不能及……*欲自強,則莫如學習外國利器,欲學...

閱讀下列材料:材料一 *文武制度,事事遠出於西人之上,獨火器萬不能及……*欲自強,則莫如學習外國利器,欲學...

2021-07-21
問題詳情:閱讀下列材料:材料一*文武制度,事事遠出於西人之上,獨火器萬不能及……*欲自強,則莫如學習外國利器,欲學習外國利器,則莫如覓制器之器,師其法而不必盡用其人。材料二變法之本,在育人才;人才之興,在開學校;學校之立,在變科...
閱讀下列材料: 材料一:*文武制度,事事遠出西人之上,獨火器萬不能及……*欲自強,則莫如學習外國利器;欲學...

閱讀下列材料: 材料一:*文武制度,事事遠出西人之上,獨火器萬不能及……*欲自強,則莫如學習外國利器;欲學...

2021-05-24
問題詳情:閱讀下列材料:材料一:*文武制度,事事遠出西人之上,獨火器萬不能及……*欲自強,則莫如學習外國利器;欲學習外國利器,則莫如覓制器之器,師其法,而不必盡用其人。材料二:l9世紀90年代,在中西折衝的多重困境裏,*民族資產階級...
 “*欲自強,則莫如學習外國利器;欲學外國利器,則莫如覓制器之器。”在此觀點指導下,*興起了(  )A.新...

 “*欲自強,則莫如學習外國利器;欲學外國利器,則莫如覓制器之器。”在此觀點指導下,*興起了(  )A.新...

2021-05-14
問題詳情: “*欲自強,則莫如學習外國利器;欲學外國利器,則莫如覓制器之器。”在此觀點指導下,*興起了(  )A.新文化運動          B.*亥*C.戊戌變法            D.洋務運動【回答】D。本題考查學生的...
21.請按照信息遷移的要求抄寫下面這段話。平公問於師曠曰:“吾年七十,欲學,恐已暮矣。”師曠曰:“何不炳燭乎?...

21.請按照信息遷移的要求抄寫下面這段話。平公問於師曠曰:“吾年七十,欲學,恐已暮矣。”師曠曰:“何不炳燭乎?...

2020-11-25
問題詳情:21.請按照信息遷移的要求抄寫下面這段話。平公問於師曠曰:“吾年七十,欲學,恐已暮矣。”師曠曰:“何不炳燭乎?”平公曰:“安有爲人臣而戲其君乎?”師曠曰:“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之,少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中...
                             師曠論學     晉平公問於師曠曰:“吾年七十,欲學...

                             師曠論學     晉平公問於師曠曰:“吾年七十,欲學...

2020-07-12
問題詳情:                             師曠論學     晉平公問於師曠曰:“吾年七十,欲學,恐已暮矣。”師曠曰:“何不炳燭乎?”平公曰:“安有爲人臣而戲其君乎?”師曠曰:“盲臣安敢戲其君?臣...
 “*欲自強,則莫如學習外國利器;欲學外國利器,則莫如覓制器之器。”在此觀點指導下,*興起了()A新文化運...

 “*欲自強,則莫如學習外國利器;欲學外國利器,則莫如覓制器之器。”在此觀點指導下,*興起了()A新文化運...

2020-12-05
問題詳情: “*欲自強,則莫如學習外國利器;欲學外國利器,則莫如覓制器之器。”在此觀點指導下,*興起了()A新文化運動         B*亥*        C戊戌變法           D洋務運動【回答】D知識點:洋務...
朱熹在其編纂的《大學》中指出:“古之慾明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修...

朱熹在其編纂的《大學》中指出:“古之慾明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修...

2019-10-06
問題詳情:朱熹在其編纂的《大學》中指出:“古之慾明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知。致知在格物。”朱熹此話的意圖是( ...
13.孟子曰:“養心莫善於寡慾。其爲人也寡慾,雖有不存焉者,寡矣;其爲人也多欲,雖有存焉者,寡矣。”理學創始人...

13.孟子曰:“養心莫善於寡慾。其爲人也寡慾,雖有不存焉者,寡矣;其爲人也多欲,雖有存焉者,寡矣。”理學創始人...

2019-05-16
問題詳情:13.孟子曰:“養心莫善於寡慾。其爲人也寡慾,雖有不存焉者,寡矣;其爲人也多欲,雖有存焉者,寡矣。”理學創始人周敦頤說:“予謂養心不止於寡焉而存耳,蓋寡焉以至於無。無則誠立明通。誠立,賢也;明通,聖也。”下列相關評述,不...
、孟子曰:“養心莫善於寡慾。其爲人也寡慾,雖有不存焉者,寡矣;其爲人也多欲,雖有存焉者,寡矣。”理學創始人周敦...

、孟子曰:“養心莫善於寡慾。其爲人也寡慾,雖有不存焉者,寡矣;其爲人也多欲,雖有存焉者,寡矣。”理學創始人周敦...

2019-04-11
問題詳情:、孟子曰:“養心莫善於寡慾。其爲人也寡慾,雖有不存焉者,寡矣;其爲人也多欲,雖有存焉者,寡矣。”理學創始人周敦頤說:“予謂養心不止於寡焉而存耳,蓋寡焉以至於無。無則誠立明通。誠立,賢也;明通,聖也。”下列相關評述,不...
朱熹在其編纂的《大學》中指出:“古之慾明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修...

朱熹在其編纂的《大學》中指出:“古之慾明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修...

2020-08-25
問題詳情:朱熹在其編纂的《大學》中指出:“古之慾明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。”朱熹此話的意圖是()A.鼓勵知識分子...
(2016屆湖南省衡陽市逸夫中學九年級上學期期中)魚我所欲也①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍...

(2016屆湖南省衡陽市逸夫中學九年級上學期期中)魚我所欲也①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍...

2019-08-09
問題詳情:(2016屆湖南省衡陽市逸夫中學九年級上學期期中)魚我所欲也①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨身而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故爲不苟...
《論語.子路篇》:“無慾速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。”欲速則不達的哲學寓意是A.要取得成功...

《論語.子路篇》:“無慾速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。”欲速則不達的哲學寓意是A.要取得成功...

2020-10-18
問題詳情:《論語.子路篇》:“無慾速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。”欲速則不達的哲學寓意是A.要取得成功,必須按常規辦事     B.要提高辦事效率,必須充分發揮主觀能動*C.物質決定意識,一起從實際出發、實事...
從宋代理學提出“滅人慾”到明代心學提出“內心反省”克服私慾,說明A.主流思想文化維繫了*統治      B....

從宋代理學提出“滅人慾”到明代心學提出“內心反省”克服私慾,說明A.主流思想文化維繫了*統治      B....

2021-03-31
問題詳情:從宋代理學提出“滅人慾”到明代心學提出“內心反省”克服私慾,說明A.主流思想文化維繫了*統治      B.儒學的發展強調個人的道德修養C.儒學的演變已阻礙了社會的進步    D.孔子的仁學被髮揚到極端【回...
6.李鴻章說:“*欲自強則莫如學習外國利器;欲學習外國利器,則莫如覓制器之器,師其法而不必盡用其人。欲覓制器...

6.李鴻章說:“*欲自強則莫如學習外國利器;欲學習外國利器,則莫如覓制器之器,師其法而不必盡用其人。欲覓制器...

2021-12-22
問題詳情:6.李鴻章說:“*欲自強則莫如學習外國利器;欲學習外國利器,則莫如覓制器之器,師其法而不必盡用其人。欲覓制器之器與制器之人,則我專設一科取士,士終身懸以爲富貴功名之鵠,則業可成,業可精,而才亦可集。”這表明李鴻章強...
 “*欲自強,則莫如學習外國利器;欲學習外國利器,則莫如覓製造之器。”鑑於這種認識,在*掀起了(  )A....

 “*欲自強,則莫如學習外國利器;欲學習外國利器,則莫如覓製造之器。”鑑於這種認識,在*掀起了(  )A....

2020-08-23
問題詳情: “*欲自強,則莫如學習外國利器;欲學習外國利器,則莫如覓製造之器。”鑑於這種認識,在*掀起了(  )A.洋務運動           B.百日維新         C.義和團運動         D.*亥*【回答...
古代某學者說:“人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅……學者須是革盡人欲,復盡天理”,該學者最有可能是...

古代某學者說:“人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅……學者須是革盡人欲,復盡天理”,該學者最有可能是...

2020-04-17
問題詳情:古代某學者說:“人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅……學者須是革盡人欲,復盡天理”,該學者最有可能是   (   ). A.孟子       B.董仲舒      C.朱熹        D.王陽明【回答】C知識...
49、“欲自強,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重道德,改良*。”(選自...

49、“欲自強,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重道德,改良*。”(選自...

2020-08-06
問題詳情:“欲自強,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重道德,改良*。”(選自《盛世危言》),此段材料反映了(  )A.中體西用的主張           B.中學西傳和西學東漸現象兩者都存在C.師夷長技...
《論語·子路篇》:“無慾速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。”“欲速,則不達”的哲學寓意是(  )...

《論語·子路篇》:“無慾速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。”“欲速,則不達”的哲學寓意是(  )...

2020-01-15
問題詳情:《論語·子路篇》:“無慾速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。”“欲速,則不達”的哲學寓意是(  )A.要取得事業成功,必須按常規辦事B.要提高辦事效率,必須充分發揮主觀能動*C.實踐是認識的來源D.發揮主觀能...
智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小的含義及意思

智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小的含義及意思

2016-11-15
【智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小的拼音】:zhìyùyuánérxíngyùfāng,dǎnyùdàérxīnyùxiǎo【智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小的近義詞】:智圓行方【智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小的反義詞】:【智欲圓而行欲方,膽...
 “欲自強,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重道德,改良*。”這段材料反...

 “欲自強,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重道德,改良*。”這段材料反...

2021-01-18
問題詳情: “欲自強,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重道德,改良*。”這段材料反映了:  A.中體西用的主張              B.中學西傳和西學東漸兩者都存在  C.師夷長技以制夷...
《慾望心理學》經典語錄

《慾望心理學》經典語錄

2018-06-08
經典語錄虛榮和傲慢一樣,使我們對認同這種需要的一種歪曲。青少年對任何自己不被重視的跡象都是高度敏感的。他們知道自己在邁向成年的道路上困難重重,他們自己會感到不安、脆弱,通常還會覺得自己有一點愚蠢,因此他們更需...
生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;            ,              。(《孟子•魚我所欲也》...

生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;            ,              。(《孟子•魚我所欲也》...

2022-08-10
問題詳情:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;            ,              。(《孟子•魚我所欲也》)【回答】二者不可得兼,捨生而取義者也知識點:其他題型:填空題...
鄭觀應在《盛世危言》中說:“欲自強,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重道德...

鄭觀應在《盛世危言》中說:“欲自強,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重道德...

2019-08-18
問題詳情:鄭觀應在《盛世危言》中說:“欲自強,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重道德,改良*。”他強調的是()A.學習西方的技術                 B.學習西方的學校教育C.學習西方...
、鄭觀應在《盛世危言》中提出:“欲自強,必先致富,欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重...

、鄭觀應在《盛世危言》中提出:“欲自強,必先致富,欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重...

2021-06-27
問題詳情:、鄭觀應在《盛世危言》中提出:“欲自強,必先致富,欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重道德,改良*。”這說明以他爲代表的部分早期維新派已經( )A、與儒家學說的傳統文化決裂B、倡導學習西方的價...