6．明朝皇帝仁宗說：科舉考試“須南北兼顧。南人雖善文詞，而北人厚重，比累科所選，北方僅得什一，非公天下之道。”...
問題詳情：6．明朝皇帝仁宗說：科舉考試“須南北兼顧。南人雖善文詞，而北人厚重，比累科所選，北方僅得什一，非公天下之道。”於是，“命楊士奇等定取士之額，南人十六，北人十四。”材料表明明朝實行這一科舉取士辦法的目的是()A．藉助科...
10．明仁宗時，科舉考試出現分南北卷現象。仁宗說：“科舉取士，須南北兼顧。南人雖善文詞，而北人厚重。比累科取士...
問題詳情：10．明仁宗時，科舉考試出現分南北卷現象。仁宗說：“科舉取士，須南北兼顧。南人雖善文詞，而北人厚重。比累科取士，北方僅什一，非公天下之道。”由此可知出現這一現象的主要原因是 A．明朝都城已經遷...
到北極地區去的人不僅比南極地區多，而且北極地區很多陸地上還有人定居．主要原因是（ ） A．北極地區空氣污染小...
問題詳情：到北極地區去的人不僅比南極地區多，而且北極地區很多陸地上還有人定居．主要原因是（）A．北極地區空氣污染小B．北極地區比南極地區溫暖，風小C．北極地區*山更多，淡水資源豐富D．北極地區沒有極晝極夜現象【回答】B．知識點：極地...
《然而我是林向北》經典語錄
經典語錄我倆八字不合,命中相剋。所以一切都必然以悲劇收場。由天註定。由人完成。不要笑我。我過了那麼那麼多年，才終於愛上一個人。那麼蠢那麼笨，也只是因爲那麼珍惜。很久以後我都會記得這個晚上。悶熱的夏日長夜，有...
面北而立，你的左前方的方向是( )A．西北 B．東北 C．正北 ...
問題詳情：面北而立，你的左前方的方向是( )A．西北 B．東北 C．正北 D．西南【回答】A．知識點：地球的運動題型：選擇題...
到北極地區去的人不僅比南極地區多，而且北極地區很多陸地上還有人定居。主要原因是A．北極地區空氣污染小 ...
問題詳情：到北極地區去的人不僅比南極地區多，而且北極地區很多陸地上還有人定居。主要原因是A．北極地區空氣污染小 B．北極地區比南極地區溫暖，風小C．北極地區*山更...
辰而主而人經典語錄
經典語錄幸福是需的道過小去以作十自己爭取的，當它飄滿這時，你想抓也抓不住瞭如去以去有些用主來，生格便過你我奈，我於那以路而主的道過小去以作十他歲道出選擇。我於那我只怕多們的道過小去以時心主來看們然民發得冷酷，不...
23．北宋僧人契嵩說：儒教“大有爲”而“治世”，佛教“大無爲”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而...
問題詳情：23．北宋僧人契嵩說：儒教“大有爲”而“治世”，佛教“大無爲”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而同歸於治”。這反映了A．佛教主動適應社會現實 B．儒、佛開始出現合流C．佛教成爲社會主流思想 D．儒...
南轅北轍今者臣來,見人於大行,方北面而持其駕①,告臣曰:"我欲之②楚."臣曰:"君之楚,將奚爲北面"...
問題詳情： 南轅北轍今者臣來,見人於大行,方北面而持其駕①,告臣曰:"我欲之②楚."臣曰:"君之楚,將奚爲北面"曰:"吾馬良!"臣曰:"馬雖良,此非楚之路也."曰:"吾用③多!"臣曰:"用雖多,此非楚之路也."...
材料一 北方人看不慣南方人，南方人不服北方人。……當前南北之間的矛盾不是別的，而是兩種社會制度之間的鬥爭。這個...
問題詳情：材料一 北方人看不慣南方人，南方人不服北方人。……當前南北之間的矛盾不是別的，而是兩種社會制度之間的鬥爭。這個鬥爭之所以爆發，是因爲這兩種制度不能再在北美大陸上和平共處了。 ...
用“北人”造句大全，北人造句
1、我是湖北人。2、這就是東北，一個西北人，眼中的東北。3、北人畝看困肚，北人安看了工。4、雷*是湖北人，“天上九頭鳥，地下湖北佬”。[]5、雷*是湖北人,“天上九頭鳥,地下湖北佬”。6、*北不如南地暖，*南好斷北人腸。7、我...
翻譯。①人不知而不慍，不亦君子乎？② 北通巫峽，南極瀟湘。③蹴爾而與之，乞人不屑也。
問題詳情：翻譯。①人不知而不慍，不亦君子乎？② 北通巫峽，南極瀟湘。③蹴爾而與之，乞人不屑也。【回答】①人家不瞭解（我），（我）卻不怨恨（不滿），不也是道德上很有修養的人嗎？②（洞庭湖）向北（北面）通向巫峽，向南（南面）直到瀟水、湘水。③用腳...
14．北宋僧人契嵩說：儒教“大有爲”而“治世”，佛教“大無爲”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而...
問題詳情：14．北宋僧人契嵩說：儒教“大有爲”而“治世”，佛教“大無爲”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而同歸於治”。這反映了 A．佛教主動適應社會現實 B．儒、佛開始出現合流...
，而後人哀之。後人哀之而不鑑之， 。
問題詳情： ，而後人哀之。後人哀之而不鑑之， 。【回答】秦人不暇自哀；亦使後人而復哀後人也知識點：其他題型：填空題...
用“*北人”造句大全，*北人造句
一曰客幫，系*之過急北*北人，又別號巢湖幫，以別於溫臺幫。一曰客幫,系*之過急北*北人,又別號巢湖幫,以別於溫臺幫。村中人有部分是土著,被稱爲*北人;有部分是從長*崇明沙、胡逗洲、沙洲上移居過來開荒熬鹽捕魚爲生的移民,...
27.北宋僧人契嵩說：儒教“大有爲”而“治世”，佛教“大無爲”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而...
問題詳情：27.北宋僧人契嵩說：儒教“大有爲”而“治世”，佛教“大無爲”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而同歸於治”。這反映了A．佛教主動適應社會現實 B．儒、佛開始出現合流C．佛教成爲社會主流思想 ...
材料一 仁者愛人……爲政以德，譬如北辰(北極星)，居其所而衆星拱(環繞}之……子爲政，焉用殺，予欲善而民善矣。...
問題詳情：材料一 仁者愛人……爲政以德，譬如北辰(北極星)，居其所而衆星拱(環繞}之……子爲政，焉用殺，予欲善而民善矣。 ——孔子 材料二 春秋大一統者，天地之常...
子曰：“……譬如北辰（注：北極星）。居其所而衆星拱之。”據此回答2-3題。2．“北辰”能“居其所而衆星拱之”，...
問題詳情：子曰：“……譬如北辰（注：北極星）。居其所而衆星拱之。”據此回答2-3題。2．“北辰”能“居其所而衆星拱之”，是因爲A．地球在黃道面上繞太陽公轉 B．地球在自轉的同時還在繞日公轉C．北極星是宇宙...
北宋僧人契嵩說：儒教“大有爲”而“治世”，佛教“大無爲”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所處雖不同，而同歸於...
問題詳情：北宋僧人契嵩說：儒教“大有爲”而“治世”，佛教“大無爲”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所處雖不同，而同歸於治”。這反映了 A.佛教主動適應社會現實 B.儒、佛開始出現合流 C.佛教...
北宋僧人契嵩說：儒教“大有爲”而“治世”，佛教“大無爲”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而同歸於...
問題詳情：北宋僧人契嵩說：儒教“大有爲”而“治世”，佛教“大無爲”而“治心”，二者皆“聖人之教也，其所出雖不同，而同歸於治”。這反映了()A、佛教主動適應社會現實 B、儒、佛開始出現合流C、佛教成爲...
閱讀下列材料： 材料一 北方人看不慣南方人，南方人不服北方人。……當前南北之間的矛盾不是別的，而是兩種社會制...
問題詳情： 閱讀下列材料： 材料一北方人看不慣南方人，南方人不服北方人。……當前南北之間的矛盾不是別的，而是兩種社會制度之間的鬥爭。這個鬥爭之所以爆發，是因爲這兩種制度不能再在北美大陸上和平共處了。——馬克思《...
閱讀下列材料並回答問題材料一：北方人看不慣南方人，南方人看不慣北方人…當前南北之間的矛盾不是別的，而是兩種社會...
問題詳情：閱讀下列材料並回答問題材料一：北方人看不慣南方人，南方人看不慣北方人…當前南北之間的矛盾不是別的，而是兩種社會制度之間的鬥爭，這場鬥爭之所以爆發，是因爲這兩種制度不能再在北美大陸上共處了．材料二；這次改革是...
用“人人得而”造句大全，人人得而造句
傭兵界人人得而誅之。這小妖女是魔教的人,人人得而誅之。哼,自古正邪不兩立,邪魔外道人人得而誅之。哼，自古正邪不兩立，邪魔外道人人得而誅之。36、仙羨慕人，人羨慕仙。惟獨妖怪誰都不羨慕。所以人們說他們醜惡人人得而...
到北極地區去的人不僅比南極地區多，而且北極地區很多陸地上還有人定居。主要原因是（ ）A．北極地區空氣污染小 ...
問題詳情：到北極地區去的人不僅比南極地區多，而且北極地區很多陸地上還有人定居。主要原因是（ ）A．北極地區空氣污染小 B．北極地區比南極地區溫暖，風小C．北極地區*山更多，淡水資源豐富...
閱讀下列材料：材料一 北方人看不慣南方人，南方人不服北方人。……當前南北之間的矛盾不是別的，而是兩種社會制度之...
問題詳情：閱讀下列材料：材料一 北方人看不慣南方人，南方人不服北方人。……當前南北之間的矛盾不是別的，而是兩種社會制度之間的鬥爭。這個鬥爭之所以爆發，是因爲這兩種制度不能再在北美大陸上和平共處了。 ...