世之論書者多自謂書不必有法，各自成一家。此語得其一偏。譬如西施、毛嬙，容貌雖不同，而皆爲麗人；然手須是手，足須...
問題詳情：世之論書者多自謂書不必有法，各自成一家。此語得其一偏。譬如西施、毛嬙，容貌雖不同，而皆爲麗人；然手須是手，足須是足，此不可移者。作字亦然，雖形氣不同，掠①須是掠，磔②須是磔，千變萬化，此不可移也。若掠不成掠，磔不成磔...
用“自謂”造句大全，自謂造句
“人人自謂握靈蛇之珠,家家自謂抱荊山之玉。自謂平生愛竹，且閒來常以品簫自娛。有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。他獨創一種隸書體，自謂“漆書”，另有意趣。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。五...
閱讀下文，回答問題。（5分）劉羽衝偶得古兵書，伏讀經年①，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉兵，與之角，大敗。又得...
問題詳情：閱讀下文，回答問題。（5分）劉羽衝偶得古兵書，伏讀經年①，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉兵，與之角，大敗。又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千里成沃壤，繪圖列說②於州官，州官使試於一村。溝洫③甫④成，水大至，順渠灌入，人幾爲...
閱讀下面的文言文世之論書者多自謂書不必有法，各自成一家。此語得其一偏。譬如西施、毛嬙，容貌雖不同，而皆爲麗人；...
問題詳情：閱讀下面的文言文世之論書者多自謂書不必有法，各自成一家。此語得其一偏。譬如西施、毛嬙，容貌雖不同，而皆爲麗人；然手須是手，足須是足，此不可移者。作字亦然，雖形氣不同，掠須是掠，磔須是磔，千變萬化，此不可移也。若掠不...
【一詞多義】1、謂：權謂呂蒙曰（）謂爲信然（）太守謂誰（）太守自謂也（）2、以：蒙辭以*中多務（）自以爲大有所...
問題詳情：【一詞多義】謂：權謂呂蒙曰（）謂爲信然（）太守謂誰（）太守自謂也（）以：蒙辭以*中多務（）自以爲大有所益（）過：及魯肅過尋陽（）人恆過（）益：自以爲大有所益（）曾益其所不能（）香遠益清（）更：即更刮目相待（）湖中焉得更有此人（）是日更定矣（）【回答】【一詞多...
27．鄭觀應《易言·公法》中說：“若我*，自謂居地球之中，餘概目爲夷狄，向來劃疆自守。……夫地球圓體，既無東...
問題詳情：27．鄭觀應《易言·公法》中說：“若我*，自謂居地球之中，餘概目爲夷狄，向來劃疆自守。……夫地球圓體，既無東西，何有中邊。同居覆載之中，奚必強分夷夏。”這段話表明了作者A．主張與西方建立平等關係 B．要求改變*的...
用“謂稱”造句大全，謂稱造句
回憶當年，他和龍丸鎮耕戶方老爺子的關係可謂稱兄道弟。教育家謂稱童品格，決定於二歲至五歲之間，誠然不虛。回憶當年,他和龍丸鎮耕戶方老爺子的關係可謂稱兄道弟。即是非不分，黑白不明，顛倒是非，弄虛作假，胡氏宗親網的總版主...
《所謂青春所謂懷念》經典語錄
經典語錄可是我知道，也許我會忘掉你們，可是在我內心最深的那個角落裏，有一塊叫青春的地方，永遠住着你們，他會在我不知道的時候跑出來，在某一個夜深人靜的時候重新出現在我眼前。人生也就是如此吧，慢慢的老去，再回憶過去的似水...
用“所謂，無所謂”造句大全，所謂，無所謂造句
1、無所爲而無所謂，無所謂而無所不爲。2、無所謂，無所謂，來*我清醒的體會。3、對一切都是那麼的無所謂，無所謂的心*無所謂的孤寂。4、無所謂，無所謂，什麼都是無所謂的，蠢人，你給我記住。5、就是這種無所謂，也只有無所謂，凡事才...
用“謂之”造句大全，謂之造句
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。水平謂之汀,因之洲渚之平謂之汀。說文解字中講:邑外謂之郊,郊外謂之野,野外謂之林,林外謂之冂。闔戶謂之坤;闢戶謂之乾;一闔一闢謂之變;往來不窮謂之通...
用“之謂”造句大全，之謂造句
天命之謂*，率*之謂道，修道之謂教。反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。無慾之謂聖，寡慾之謂賢。多欲之謂凡，貪慾之爲狂。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。事得其序之謂訓，勝己之私之謂克。小事...
用“世謂”造句大全，世謂造句
肘後療人體及腋下狀如狐狸氣,世謂之胡臭。“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而*陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。”世謂天道好還，而人命至重，遂可滅絕至此乎！……此忠臣義士尤所爲植髮衝冠，椎胸而雪涕者也。...
用“所謂無所謂”造句大全，所謂無所謂造句
1、無所謂無所謂無所謂每天有所謂現在。2、讓自己習慣習慣無所謂無所謂一切的東西￠。3、能讓人感受到時間的不是變化，而是終結的存在，無所謂所謂，所謂無所謂。4、所謂無所謂只是人無奈到極點後的一種自我安慰罷了。5、該...
用“無謂”造句大全，無謂造句
萬物始於混沌、歸於混沌。何謂生、何謂死……根本無謂，知生死方能識生死，不知便無生無死；何謂真實、何謂虛幻，無邊無界，一切只是一念之間。”。三天兩覺沾體塗足,毀國之光,以崇無益,甚無謂也。集中火力攻擊一點，不要做無謂...
17.孫中山曾說:“*古昔……有所謂‘天視自我民視，天聽自我民聽’；有所謂‘民爲貴，君爲輕’。此不可謂無民權...
問題詳情：17.孫中山曾說:“*古昔……有所謂‘天視自我民視，天聽自我民聽’；有所謂‘民爲貴，君爲輕’。此不可謂無民權思想矣。然有其思想而無其制度，故以民立國之制，不可不取資於歐美。”由此可以看出孫中山A.強調借鑑歐美*...
用“謂”造句大全，謂造句
反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。天命之謂*，率*之謂道，修道之謂教。無慾之謂聖，寡慾之謂賢。多欲之謂凡，貪慾之爲狂。所謂神通，變幻莫測謂之神，無拘無礙謂之通。說文解字中講:邑外謂之郊,郊外謂之野,野外謂之林,林外謂之冂...
用“謂爲”造句大全，謂爲造句
漢語稱謂以親屬稱謂爲基點。凡此者謂爲一朝廷之老也則可，謂爲一國之老也則不可。今西湖鸚鵡碑字，謂爲名手所臨則可，謂之文公手筆，則未敢苟同也常入禁中陪侍遊宴，謂爲狎客。今西湖鸚鵡碑字,謂爲名手所臨則可,謂之文公手筆,...
用“所謂”造句大全，所謂造句
無所爲而無所謂，無所謂而無所不爲。網戀的希望是本無所謂有，無所謂無的。希望原來是無所謂有又無所謂無的。這就是一些人的所謂“過分”，所謂“矯枉過正”，所謂“未免太不成話”。這就是所謂的催化裂化。這就是所謂的盲文...
孫中山曾說：“*古昔有唐虞之揖讓，湯武之*，其垂爲學說者，有所謂‘天視自我民視，天聽自我民聽’；有所謂‘聞...
問題詳情：孫中山曾說：“*古昔有唐虞之揖讓，湯武之*，其垂爲學說者，有所謂‘天視自我民視，天聽自我民聽’；有所謂‘聞誅一夫紂，未聞弒君’；有所謂‘民爲貴，君爲輕’。此不可謂無民權思想矣。然有其思想而無其制度，故以民立國之制，不...
用“可謂*”造句大全，可謂*造句
蹺腳牛肉配上鮮香的老湯，可謂*澤鮮豔，香氣誘人，美味蕩氣迴腸。我立馬屁顛顛的滾去燒飯，要說回來，這兩年，我什麼沒進步，那廚藝可是蹭蹭蹭的進步不少！ 那泡麪已經不單單是泡麪了，往往還能配上起司和蛋花，可謂*香味俱全，我師父就總...
曾國藩在《討粵匪檄》中寫道：“農不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自賈以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能送...
問題詳情：曾國藩在《討粵匪檄》中寫道：“農不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自賈以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能送誦孔子之經，而別有所謂耶穌之說、《新約》之書，舉*數千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大...
用“無所謂的所謂”造句大全，無所謂的所謂造句
你所說的無所謂的所謂，就是我所在乎的所謂。無所謂的所謂#?不重要的重要#。無所謂的所謂，對你我來說已不復存在。...
用“是謂”造句大全，是謂造句
名謂安全,好構兵釁,是謂名不副實。名謂安全，好構兵釁，是謂名不副實。立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。以不教民戰，是謂棄之。夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政。天作時不作而人作，是謂逆時；時作天不作而人作，是謂逆天；天作...
用“主謂謂語句”造句大全，主謂謂語句造句
主謂謂語句用於表示存在自古而然，早已成爲不爭的事實。認爲在S1+S2+V的句子中，如果S1表時間或地點，那麼該類句子不能看作主謂謂語句。...
正所謂“
問題詳情：正所謂“_____________，_______________，”只要我們始終把羣衆利益放在心中最高位置，辦公樓即使再簡陋陳舊，一樣是最美的“民心大廈”。 （用劉禹錫《陋室銘》中的語句填寫）【回答】斯是陋室惟吾德馨知識點：詩題型：填...