之氣的精選

問題詳情：19．景帝時，司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時，“相如既奏大人之頌，天子大悅，飄飄有凌雲之氣，似遊天地之間”“言語侍從之臣……朝夕論思，日月獻納”。成帝時，奏御者千有餘篇。由此，對賦的理解不正確的是()A．契合時...

問題詳情：“六十*子”是古人發明用來記計時的方法，也是一種表示自然界五行之氣循環流轉的直觀表示法。某學校物理興趣小組用空心透明粗糙塑料管制作了如圖所示的豎直“60”造型。兩個“0”字型圓的半徑均爲R。讓一質量...

問題詳情：孫中山認爲，義和團運動是“對於歐美的新文化之反動”；“其勇銳之氣，殊不可當，真是令人驚奇佩服。所以經過那次血戰之後，外國人才知道，*還有民族精神，這種民族是不可消滅的”。以上材料說明孫中山對於義和團運動的評...

問題詳情：(2016·全國卷Ⅲ)唐太宗對南朝後期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑，認爲其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，於是連西州(今吐魯番)幼童習字的範本都是王羲之書帖。王羲之在*書法史上地...

***詩詞的“虎氣”主要表現爲王者之氣、陽剛之氣和人間正氣。盼顧間，一股睥睨天下的王者之氣油然而生盼顧間,一股睥睨天下的王者之氣油然而生。默運神識,*昊看到洛京帝丘山上方,王者之氣依然旺盛。默運神識，*昊看到洛京...

玄白之氣，玄黃之氣，玄青之氣，玄寂之氣。可採天氣、地氣、太陽之氣、月亮之氣、萬物之氣、四方之氣,四時之氣。倡廉潔之風，養浩然之氣。忍一時之氣，免百日之憂。***詩詞的“虎氣”主要表現爲王者之氣、陽剛之氣和人間正氣。...

問題詳情：．孫中山認爲，義和團運動是“對於歐美的新文化之反動”；“其勇銳之氣，殊不可當，真是令人驚奇佩服。所以經過那次血戰之後，外國人才知道，*還有民族精神，這種民族是不可消滅的”。以上材料說明孫中山對於義和團運動的評...

問題詳情：孫中山認爲，義和團運動是“對於歐美的新文化之反動”，“其勇銳之氣，殊不可當，真是令人驚奇佩服。所以經過那次血戰之後，外國人才知道，*還有民族精神，這種民族是不可消滅的。”以上材料說明孫中山對於義和團運動的評...

問題詳情：閱讀材料，回答問題。材料一下詔鼓天下之氣，遷都定天下之本，練兵強天下之勢，變法成天下之治。——《公車上書》（1）“公車上書”是向誰上書？（1分）公車上書後，愛國仁人志士掀起了一場什麼運動？（1分）指出這場運動的結果和對*近...

問題詳情：讀下面一段文字，根據拼音填寫相應的漢字那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄，這時已釀成一種磅bó（  ）之勢，在田野上滾動，在天地間升騰。輕飛màn（  ）舞的鳳蝶不見了，卻換來煩人的蟬兒，潛在樹葉間一聲聲地長鳴。夏天到...

問題詳情：材料 傳統醫學認爲疫病乃是由於自然界的四時不正之氣匯聚而成，主張採取躲避、薰香等手段來避開疫氣。官府甚少就防疫之事對民衆生活進行直接的干預。20世紀初，東三省多地爆發大規模鼠疫，建立健全防疫系統被清*...

問題詳情：孫中山在評價近代*的某運動時說：“其勇銳之氣，殊不可當，真是令人驚奇佩服。所以經過那次血戰之後，外國人才知道，*還有民族精神，這種民族是不可消滅的。”他所評價的是    A．太平天國運動   B．義和團運動   ...

問題詳情：景帝時，司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時，“相如既奏大人之頌，天子大悅，飄飄有凌雲之氣，似遊天地之間”，“言語侍從之臣……朝夕論思，日月獻納”。成帝時，奏御者千有餘篇。由此，對賦的理解不正確的是  A．契合時...

問題詳情：“法是事物的*質中產生出來的必然聯繫。所有存在之物都有自己的法。”下列表述能體現這一觀點的是 A．天地之*氣起，而人之*氣應之而起    B．天行有常，不爲堯存，不爲桀亡  C．天能譴告人君，則亦能故命聖君   ...

問題詳情：我國素爲“文明古國、禮儀之邦”，古代文明用語典雅而簡潔。在現代社會交際中偶爾 使用更能平添一分書卷和儒雅之氣。下列用語使用得體的一項是 A．*場上碰到同學時說“久仰大名”。 B．向老師請教問題時說“不...

問題詳情：   登州海中，時有云氣，如宮室、臺觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，歷歷可見，謂之海市。或日蛟蜃之氣所爲。疑不然也。歐陽文忠曾出使河朔，過高唐縣，驛舍中夜有鬼神自空中過，車馬人畜之聲，一一可辨。其說甚詳，此不具紀。...

這會子,大思發奮爲雄,吐一吐不平之氣。他難抑心中憤憤不平之氣，找小馬評理去了。天地不仁，造化無力。授僕以幽憂孤憤之*，稟僕以耿介不平之氣。王勃凡遇牢騷欲發之時，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內省，決然去...

問題詳情：漢景帝時，司馬相如的賦沒有引起天子注意。漢武帝時，“相如既奏大人之頌’天   子大悅，飄飄有凌雲之氣，似遊天地之間”，“言語侍從之臣……朝夕論恩，日月   獻納”。成帝時，奏御者千有餘篇。由此，對賦的理解不正...

問題詳情：王國維在《宋元戲曲史》中說，元雜劇作家“但摹寫其胸中之感想與時代之情狀，而真摯之理與秀傑之氣，時流露於其間”。形成這種藝術風格的主要原因是A．皇室貴族的大力推動       B．元朝社會民風樸實C．市民階層...

問題詳情： “法是事物的*質中產生出來的必然聯繫。所有存在之物都有自己的法”下列表述能體現這一觀點的是 A.天地之*氣起，而人之*氣應之而起   B.天行有常，不爲堯存，不爲桀亡 C.表明國家*機關已變爲“社會公僕” ...

問題詳情： 孫中山認爲，義和團運動是“對於歐美的新文化之反動”；“其勇銳之氣，殊不可當，真是令人驚奇佩服。所以經過那次血戰之後，外國人才知道，*還有民族精神，這種民族是不可消滅的”。以上材料說明孫中山對於義和團運動的...

問題詳情：“六十*子”是古人發明用來計時的方法，也是一種表示自然界五行之氣循環流轉的直觀表示法。某學校物理興趣小組用空心透明粗糙塑料管制作了如圖所示的豎直“60”造型。兩個“O”字型圓的半徑均爲R。讓一質量爲m...

問題詳情：孫中山認爲，義和團運動是“對於歐美的新文化之反動”“其勇銳之氣，殊不可當，真是令人驚奇佩服。所以經過那次血戰之後，外國人才知道，*還有民族精神，這種民族是不可消滅的”。以上材料說明孫中山對於義和團運動的評...

問題詳情：23．唐太宗對南朝後期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑，認爲其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，於是連西州（今吐魯番）幼童習字的範本都是王羲之書帖。王羲之在*書法史上地位的確立，是因爲A．皇...

問題詳情：19﹒唐太宗對南朝後期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑，認爲其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，於是連西州（今吐魯番）幼童習字的範本都是王羲之書帖。王羲之在*書法史上地位的確立，是因爲A．皇...