之爲學的精選

問題詳情：顧炎武《亭林文集》指出：“君子之爲學，以明道也，以救世也。徙以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”在此，顧炎武明確指出了A、爲學著書的重要意義在於事必躬親之 B、治學的目的是尋求治理國家，拯救社會的根本方法C、...

問題詳情：．“君子之爲學也，以明道也，以救世也。”這一言論反映出的思想主張是A．格物致知                         B．尊崇道統C．表彰六經                         D．經世...

問題詳情： “君子之爲學也，以明道也，以救世也。”這一言論體現的觀念是（ ）A．格物致知    B．尊崇道統    C．心外無理   D．經世致用【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想題型：選擇題...

問題詳情： “君子之爲學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”與此文觀點相符的是                                                      ...

問題詳情：顧炎武在《亭林文集》卷四中提出：“君子之爲學，以明道也，以救世也。”這裏的“以明道”“以救世”表明他關注國計民生，由此形成（    ）A．君主立憲          B．重農抑商       C．自由貿易   D．經...

問題詳情： “君子之爲學也，以明道也，以救世也。”這一言論體現的觀念是      A．格物致知        B．尊崇道統        C．心外無理        D．經世致用【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變明...

問題詳情： “君子之爲學也，以明道也，以救世也。”這一言論體現的觀念是 （ ）A．格物致知      B．尊崇道統      C．心外無物     D．經世致用【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想題型：選...

問題詳情：“君子之爲學，以明道也，以救世也。徒以詩文而己，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”與此文觀點相符的是()A．孟子的“仁政”                    B．黃宗羲的“*爲主”C．朱熹的“格物致知”        ...

問題詳情：被稱爲“分類學之父”的科學家是________【回答】林奈知識點：嘗試對生物進行分類題型：填空題...

問題詳情：①子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《爲政》）②子曰：“由，誨女知之乎!知之爲知之，不知爲不知，是知也。”（《爲政》）③子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）④子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不...

問題詳情：爲學          彭端淑⑴天下事有難易乎？爲之，則難者亦易矣；不爲，則易者亦難矣。人之爲學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。⑵蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”⑶...

人之爲學有難易乎，學之，則難者亦爲易；不學，則易者亦爲難。人之爲學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。人之爲學，不可自小，又不可自大。顧炎武人之爲學,不可自小,又不可自大。天下事有難易乎？爲之，則難者亦易矣；不爲，則...

古之學者爲己，今之學者爲人。與叔雲：“古之學者純意於德行，而無意於功名；今之學者有意於功名，而未純於德行。至其下，則又爲利而學也。”。晁說之古之學者爲己，今之學者爲人。與叔雲：“古之學者純意於德行，而無意於功名；今之學者...

問題詳情：被稱爲“遺傳學之父”的是被稱爲“微生物學之父”的是，被稱爲“雜交水稻之父”的是．【回答】孟德爾；巴斯得；袁隆平知識點：細菌和真菌的分佈題型：填空題...

問題詳情：①子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《爲政》)②子曰：“由，誨女知之乎!知之爲知之，不知爲不知，是知也。”(《爲政》)③子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）④子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，...

問題詳情：給下面畫線處斷句，用“/”表示：（3分）古之學者爲己，今之學者爲人。君子之學也以美其身小人之學也以爲禽犢故不問而告謂之傲問一而告二謂之囋傲非也囋非也；君子如響矣。（《荀子·勸學篇》）【回答】【*】君子之學也／以美...

問題詳情：（一）①子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《爲政》)②子曰：“由，誨女知之乎!知之爲知之，不知爲不知，是知也。”(《爲政》)③子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）④子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從...

問題詳情：14.張之洞在《勸學篇》說：“中學爲內學，西學爲外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之於經文，而必無悖於經文。”下列主張已經突破張之洞觀點的是A．“師夷長技以制夷”                 B．“師夷長...

問題詳情：張之洞在《勸學篇》中說：“中學爲內學，西學爲外學；中學治身心，西學應世事，不必盡  索之於經文，而必無悖於經義。”下列觀點突破了張之洞主張的是()  A．“師夷長技以自強”  B．“以*之倫常名教爲原本，輔以諸國強...

問題詳情：張之洞在《勸學篇》說：“中學爲內學，西學爲外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之於經文，而必無悖於經文。”下列觀點中突破了該主張的是     A．“師夷長技以制夷”                    ...

問題詳情：閱讀《爲學》天下事有難易乎？爲之，則難者亦易矣；不爲，則易者亦難矣。人之爲學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃②而往？”...

問題詳情：張之洞在《勸學篇》中說：“中學爲內學，西學爲外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之於經文，而必無悖於經文。”下列觀點突破了張之洞的主張的是()A．“師夷長技以制夷”               B．“中學爲體，西...

問題詳情：.(2012·台州模擬)張之洞在《勸學篇》中說：“中學爲內學,西學爲外學；中學治身心,西學應世事,不必盡索之於經文,而必無悖於經文。”下列觀點突破了張之洞主張的是()A.“師夷長技以自強”B.“以*之倫常名教爲原本...

問題詳情：17．張之洞在《勸學篇》說：“中學爲內學，西學爲外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之於經文，而必無悖於經文。”下列觀點突破了張之洞主張的是【    】A．“師夷長技以自強”          B．“以*之倫常名...

問題詳情：被稱爲“遺傳學之父”的科學家是                                     （   ）A、達爾文      B、袁隆平       C、孟德爾     D、巴士德【回答】C...