二子謂的精選

問題詳情：馬鈞二異事先生爲給事中①，與常侍高堂隆、驍騎將*秦朗爭論於朝，言及指南車。二子謂古無指南車，記言之虛也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何遠之有？”二子哂之曰：“先生名鈞，字德衡。鈞者器之模②，而衡者所以定物之輕...

問題詳情：文化經典閱讀（6分）閱讀下面的《孟子》選段，回答問題。孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣①之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以識其不才而舍之?”曰：“國君進賢，如不得已，將...

問題詳情：根據課文默寫古詩文。（10分）（1）子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰“□□□□，□□□□，是以謂之文也。” （2）從今若許閒乘月，□□□□□□□ 。（陸游《遊山西村》） （3）後值傾覆，受任於敗*之際，□□□□□□□，爾來二...

1、無所爲而無所謂，無所謂而無所不爲。2、無所謂，無所謂，來*我清醒的體會。3、對一切都是那麼的無所謂，無所謂的心*無所謂的孤寂。4、無所謂，無所謂，什麼都是無所謂的，蠢人，你給我記住。5、就是這種無所謂，也只有無所謂，凡事才...

問題詳情：6．             ，君子好逑。(《詩經·關雎》)7．               ，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。   （《詩經·蒹葭》）8．               ，望峯息心；          ...

孔子謂季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也」‘子謂顏淵曰,用之則行,舍之則藏,惟吾與爾能是之。只消你向自家屋裏打點,孔子謂朝聞道夕死可矣,畢竟以何聞道,夕死可耶?顏子不改其樂,所樂何事?但於此究竟,久久自然有...

問題詳情：（一）範式，字巨卿，與汝南元伯爲友。二人並遊太學，後告歸鄉里。式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃共克①期日。後期方至，元伯具以白②母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千里結言，爾何敢信之審③邪？”曰：“巨...

問題詳情：2．“治民無常，唯治爲法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。爲人臣者畏誅罰而慶賞……則上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治國理念是A．以德治國，反對刑罰  ...

問題詳情：據《唐律疏議》卷一“十惡”條，一曰謀反（謂謀危社稷），二曰謀大逆（謂謀毀宗廟、山陵及官闕）．三曰謙叛（謂謀背國從僞），“諸謀反及大逆者皆斬”。這反映了*封建時代法律的本質特徵是A．依法治國              ...

問題詳情：【一詞多義】謂：權謂呂蒙曰（）謂爲信然（）太守謂誰（）太守自謂也（）以：蒙辭以*中多務（）自以爲大有所益（）過：及魯肅過尋陽（）人恆過（）益：自以爲大有所益（）曾益其所不能（）香遠益清（）更：即更刮目相待（）湖中焉得更有此人（）是日更定矣（）【回答】【一詞多...

問題詳情：子曰：“敏而好學，     ，是以謂之‘文’也。”（《論語》）【回答】不恥下問；知識點：詩題型：填空題...

問題詳情：3.天子有天下謂之天下，諸侯有國謂之國。然有國者不可以稱天下，有天下者或可以稱國。故諸侯謂之邦國，天子謂之王國。該材料主要說明（   ）A．*王權的高度集中             B．周天子與諸侯之間等級森嚴C...

二百二十二子夜挑燈深見計,今朝臨鏡再開顏。...

問題詳情：教子有方方其在任時，生二子。謂其妻曰：“予年將半百，有子已足，況再索乎？予意送汝歸故里，以教予子。是方成章尚不知習俗假令長在署中其安分者不過無能其不安分者則竟敗矣蓋衙門在所尚者驕橫奢侈娼酒賭博爲所不爲此則...

主謂謂語句用於表示存在自古而然，早已成爲不爭的事實。認爲在S1+S2+V的句子中，如果S1表時間或地點，那麼該類句子不能看作主謂謂語句。...

1、無所謂無所謂無所謂每天有所謂現在。2、讓自己習慣習慣無所謂無所謂一切的東西￠。3、能讓人感受到時間的不是變化，而是終結的存在，無所謂所謂，所謂無所謂。4、所謂無所謂只是人無奈到極點後的一種自我安慰罷了。5、該...

問題詳情：北宋“二程”解釋“中庸”：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理”。在“二程”眼中，“中庸”是   A．不偏不倚      B．過猶不及      C．堅守正道       D．以和爲貴【回答】...

問題詳情： 據《唐律疏議》卷一“十惡”條，一曰謀反（謂謀危社稷），二曰謀大逆（謂謀毀宗廟、山陵及官闕）．三曰謙叛（謂謀背國從僞），“諸謀反及大逆者皆斬”。這反映了*封建時代法律的本質特徵是 ( ) A．依法治國B．維護*集權制度C．推...

問題詳情：閱讀下面的文言文，完成後面題目。二柄明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。殺戮之謂刑，慶賞之謂德。爲人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則羣臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然，所惡，則能得之其...

1、許多農民起義砍了一些大官和皇帝的頭，才恍然大悟，制定了所謂王子犯法與庶民同罪。...

問題詳情：閱讀文化經典《孟子》，按要求答題。(6分)孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。” 王曰：“吾何以識其不才而舍之？” 曰：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，...

你所說的無所謂的所謂，就是我所在乎的所謂。無所謂的所謂#?不重要的重要#。無所謂的所謂，對你我來說已不復存在。...

問題詳情：衛靈公近雍疸、彌子瑕。二人者，專君之勢以蔽左右。復塗偵謂君曰：“昔日臣夢見君。”君曰：“子何夢？”曰：“夢見竈君。”君忿然作*，曰：“吾聞夢見人君者夢見日。今子曰夢見竈君而言君也。有說則可，無說則死！”對曰：“日，...

問題詳情：靖康二年（1127年）四月初一日，金*俘虜二帝和后妃、皇子、宗室、貴戚等3000多人北撤,這就是所謂的“靖康之變”。從此A．遼滅亡                 B．西夏滅亡              C．北宋滅亡...

問題詳情：博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義爲定名，道與德爲虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③爲...