概論的精選

問題詳情：20．康德在其撰寫的《宇宙發展史概論》中指出，給我物質，我就用它造出一個宇宙   來。這一觀點()A．承認了世界的本質是物質的，世界統一於物質B．否認了意識現象的存在，陷入“一元論”的泥潭C．認爲意識能夠創造物質，是...

問題詳情：康德在其撰寫的《宇宙發展史概論》中指出，給我物質，我就用它造出一個宇宙來。這一觀點（  ）A.承認了世界的本質是物質，世界統一於物質B.否認了意識現象的存在，陷入了“一元論”的泥潭C.認爲意識能夠創造物質，是典型...

問題詳情：（2014·成都市模擬題）1920年，梁啓超在《清代學術概論》中寫道：“爾後此梁啓超譚嗣同輩倡民權共和之說，則將其書（注：指黃宗羲的《明夷待訪錄》）節抄，印數萬本，祕密散佈，於晚清思想之驟變，極有力焉。”這裏，梁啓超最可能贊同...

因此這裏既有技術問題，也有自動化概論。論文題目都用直敘口氣，不用驚歎號或問號，也不能將自動化概論。...

問題詳情：梁啓超在《五十年*進化概論》中指出：“*成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺悟。”這裏“漸漸要求全人格的覺悟”的事件是...

問題詳情：、方克立主編的《*文化概論》寫道：“明清時期的早期啓蒙思想家們先天不足，具有一種時代*的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建制度。”作者認爲他...

問題詳情：《*文化概論》說，“士的崛起，意味着一個以“勞心”爲務、從事精神*創造的*文化階層形成，中華民族的物質生活與精神生活註定要受到他們的深刻影響。”士階層興起的直接原因是A．宗法制的解體           ...

問題詳情：張岱年、方克立在《*文化概論》中指出：“理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節和德*、注重社會責任與歷史使命的文化*格。”下面能夠論*此觀點的是A．“宇宙之間，一理而已”    ...

問題詳情：閱讀下列材料：   材料一：梁啓超在《五十年*進化概論》中說：“近五十年來，*人漸漸知道自己的不足了。……第一期，先從機器上感覺不足……於是福州船政學堂、上海製造局等漸次設立起來。……第二期是從制度上感覺...

古漢語和語言學概論，如願以償的掛了…《語言學概論》是爲漢語言*（母語爲非漢語）學生開設的一門*必修課。...

問題詳情：材料一：梁啓超在《五十年*進化概論》中說：“近五十年來，*人漸漸知道自己的不足了。……第一期，先從機器上感覺不足……於是福建船政學堂、上海製造局等漸次設立起來。……第二期是從制度上感覺不足……第三期便是...

問題詳情：56.巴里·尼古拉斯《羅馬法概論》：“每個共同體爲自己制定的法是他們自己的法，稱之爲市民法；根據自然原理在一切人當中制定的法爲所有的民衆共同體共同遵守，稱之爲萬民法，就像是一切民族所使用的法。因而，羅馬*一方...

問題詳情：張岱年、方克立主編的《*文化概論》寫道：“明清時期的早期啓蒙思想家們先天不足，具有一種時代*的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只有用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建制度。”他們...

1、流體力學概論，*學生版，第7版。2、著有《*地質學》、《地質力學概論》、《地震地質》、《天文、地質、古生物》等。...

經典語錄如果說一見鍾情是一見如故，生萬千歡喜心，那日久生情就是聚沙成塔，水滴石穿。“你們男人都這樣，得到了就想要更多，是覺得當初用盡全力追一個人，錯過了其他人嗎？看來三妻四妾流傳這麼多年，也不是沒道理啊。這些年我一直...

1、同時我們亦說明在溶入式[計算機概論]課程教學的一些經驗。...

問題詳情：2．《*文化概論》中對某一學派特徵的描述是：“它設計出一整套由小及大、由近及遠的發展人格和安定邦家的方案，爲鞏固政教體制提供了切實可循的途徑。”這一學派爲統治者所重用是在：     A．商周時期     ...

問題詳情：3．《*文化概論》說，“士的崛起，意味着一個以“勞心”爲務、從事精神*創造的*文化階層形成，中華民族的物質生活與精神生活註定要受到他們的深刻影響。”士階層興起的直接原因是A．宗法制的解體          ...

問題詳情：梁啓超在《五十年*進化概論》中說：“*成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返……要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒。”下列哪一口號呼應了上述觀點     A．師夷長技以制夷 ...

1、藝術概論、影片賞析、觀察體驗課.2、藝術概論主要研究和欣賞視覺藝術。課程主要包括：藝術指令，攝影和其他可視通信媒體。3、隨着高校藝術學學科的建設與發展,藝術基本理論的研究也不斷走向深入和成熟,李樹榕、葛麗英...

經典語錄實*主義的箴言：愛、秩序、進步。...

問題詳情：1923年，梁啓超在《五十年*進化概論》中說：“*成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，逐漸要求全人格的覺醒。”對此段論述的理解，不正確的是（ ）A.*...

問題詳情：11.學者薛明揚在《*傳統文化概論》中說，“這一制度的創新之處在於不僅爲社會底層的知識分子提供了持續流動的可能，而且最大合理*在於它那“朝爲田舍郎，暮登天子堂”式的“機會均等”。學者評價的是（  ）A．察舉制 ...

問題詳情：梁啓超在《五十年*進化概論》中指出：“近五十年來，*人漸漸知道自己的不足了……第一期，先從器物上感覺不足。這種感覺，從鴉片戰爭後漸漸發動……第二期，是從制度上感覺不足……堂堂*爲什麼衰敗到這田地，都爲的是政...

經典語錄日本的“戲劇”一詞寫作“芝居”，其本意是坐在神社、寺院內的草地、庭院上的意思。從平安末年到中世時代，把善男信女集中起來，在此觀看“延年”“猿樂”“曲舞”等表演，於是“芝居”就成了“觀看席”的代名詞。不...