宗者的精選

問題詳情：、“宗者，尊也。爲先祖主者，宗人之所尊也。”這反映了宗法制A．強調血緣紐帶                     B．重視尊卑貴賤C．以嫡長子繼承製爲特點             D．有利於凝聚宗族【回答】...

問題詳情：“宗者，尊也。爲先祖主者，宗人之所尊也。”這反映了宗法制()A．強調血緣紐帶          B．重視尊卑貴賤C．以嫡長子繼承製爲特點             D．有利於凝聚宗族【回答】解析：注意題幹中的“尊”...

問題詳情：丁山先生在《宗法考源》中說：“宗法之起，不始周公制禮，蓋興於宗廟制度，殷之宗廟，以子能繼父者爲大宗，身死而子不能繼位者，雖長於昆弟，亦降爲小宗。宗法者，辨先祖宗廟昭穆親疏之法也。”材料強調的是A．宗法制起源於嫡庶...

問題詳情：《禮》曰：“宗人集有事，族人皆侍。……大宗能率小宗；小宗能率羣弟，通其有無，所以經理族人者也。”據此可以說明我國古代的宗法制                                       ...

問題詳情：左宗棠奏日： “重新疆者，所以保蒙古，保蒙古者，所以衛京師。”爲此，左宗棠率*收復了A．新疆   B．東三省   c．蒙古   D．*【回答】A知識點：（補充）收復新疆題型：選擇題...

問題詳情：.“別子爲祖，繼別爲宗，繼稱者爲小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之後也。”（《禮記·大傳》）材料反映的*制度是A.世襲制    B.分封制    C.宗法制      D.郡縣制【回答】 C知...

問題詳情：5.《禮》曰：“宗人集有事，族人皆侍。……大宗能率小宗；小宗能率羣弟，通其有無，所以紀理族人者也。”據此可以說明我國古代的宗法制（）A.實行嫡長子繼承製           B.血緣紐帶與*關係的結合C.“國”與“...

問題詳情：2．“別子爲祖，繼別爲宗，繼稱者爲小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之後也。”（《禮記•大傳》）材料反映的*制度是A.禪讓制       B.宗法制      C.分封制       D.郡縣制【...

問題詳情：《禮》曰：“宗人將有事，族人皆待聖者。……大宗能率小宗；小宗能率羣弟，通其有無，所以統理族人者也。”據此可以說明我國古代的宗法制（）A．實行嫡長子繼承製B．血緣紐帶與*關係的結合C．“國”與“家”的結合D．神權與王權的...

問題詳情：.丁山先生在《宗法考源》中說：“宗法之起，不始周公制禮，蓋興於宗廟制度，殷之宗廟，以子能繼父者爲大宗，身死而子不能繼位者，雖長於昆弟，亦降爲小宗。宗法者，辨先祖宗廟昭穆親疏之法也。”材料主要強調的是：（   ）A．宗法制...

問題詳情：3.“宗法者，辨先祖宗廟昭穆親疏之法也。”這說明宗法強調的是（   ）  A.*隸屬     B.血緣等級    C.尊奉服從    D.分配繼承【回答】B知識點：古代*的*制度題型：選擇題...

問題詳情：《白虎通義·宗族》中說：“《禮》曰：宗人將有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以長和睦也。大宗能率小宗；小宗能率羣弟，通於有無。”這表明            ()A．郡縣制有利於統一多民族國家的長治久安B．周...

問題詳情：周代宗法制情形可從古代經典中約略窺見，如《儀禮·喪服·傳》：“大宗者尊之統也，大宗者收族（按，指團結族人）者也，不可以絕”，“異居而同財，有餘則歸之宗，不足則資之宗”；又如《禮記·曲禮》：“支子不祭，祭必告於宗子”。材...

問題詳情：分封制和宗法制的關係是（ ）A.完全割裂的    B.互爲表裏  C.前者決定後者  D.後者決定前者【回答】B知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...

問題詳情：14．“宗法者，辨先祖宗廟昭穆親疏之法也。”這說明“宗法”強調的是A．*隸屬       B．血緣等級       C．尊奉服從      D．分配繼承【回答】 14．B知識點：古代*的*制度題型：選擇題...

問題詳情：“別子爲祖，繼別爲宗，繼稱者爲小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之後也。”（《禮記・大傳》）材料反映的*制度是（   ）A．禪讓制       B．宗法制     C．分封制      D．郡縣制【回...

問題詳情：明代《宋元學案》中評述說：“宗朱（熹）者詆陸（九淵）爲狂禪，宗陸者以朱爲俗學，兩家之學各成門戶，幾如*炭矣。……二先生同植綱常，同扶名教，同宗孔、孟。即使意   見終於不合，亦不過仁者見仁，知（智）者見知（智）。”此評述意在...

問題詳情：《廢墟的召喚》作者宗璞，原名________，是著名哲學家________之女。【回答】馮鍾璞馮友蘭知識點：作家作品題型：填空題...

問題詳情：丁山先生在《宗法考源》中說：“宗法之起，不始周公制禮，蓋興於宗廟制度，……宗法者，辨先祖宗昭穆親疏之法也。”而王國維先生指出：“殷以前無嫡庶之制”，“商人無嫡庶之制，故不能有宗法”。對以上材料理解正確的是A．宗...

問題詳情：瑣屑憶宗*邵燕祥回憶宗*而流於瑣屑，是不是對逝者的不敬？我不這樣看，我想宗*生時也不會這樣看。宗*是*情中人，我們聚會時也往往是閒聊以至於“神聊”。聽說宗*病危後，曾經想吃“杏仁豆腐”，而且說“要*鎮的”。我知...

問題詳情：列舉世界三大宗教名稱及創立者。（6分）【回答】佛教釋迦牟尼 基督教 耶穌  伊斯蘭教 穆罕默德知識點：中古歐洲社會題型：簡答題...

問題詳情：“別子爲祖，繼別爲宗，繼稱者爲小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之後也。”（《禮記•大傳》）材料反映的*制度是（     ）A、禪讓制   B、宗法制  C、分封制   D、郡縣制【回答】B知識...

1、狂熱的宗教信仰者鞭打自己。2、對宗教信仰者來說，講宗教也是文化，意味着應更多注重於提高宗教自身的文化內涵和信仰者的文化素質。3、“這種現象不是因爲人們不願意自認爲宗教信仰者，而是因爲無宗教信仰的人更願意說...

把核*交給一些宗教狂熱者手裏？他的臉上明顯地呈現出宗教狂熱者的那種濃厚的着迷的神情。在宗教狂熱者看來，這樣的譴責如同是號召人們行動起來，殺死罪人以執行天譴。...

問題詳情：3.黃宗羲曾讚頌古代學者著書立說“大者以治天下，小者以爲民用，蓋未有空言無事實者也。”這說明黃宗羲A.反對懦家思想B.倡導經世致用C.堅持以民爲本D.批判君主*【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇...