《漢書·諸侯王表》載，武帝時作“左官之律”。注曰：“漢時依上古法，朝廷之列以右爲尊，故謂降爲左遷。仕於諸侯爲左...
問題詳情：《漢書·諸侯王表》載，武帝時作“左官之律”。注曰：“漢時依上古法，朝廷之列以右爲尊，故謂降爲左遷。仕於諸侯爲左官也。”官吏違反規定私自到諸侯國任職，構成左官罪；左官犯罪，加重處罪。這一規定實質上反映了 ...
用“所謂，無所謂”造句大全，所謂，無所謂造句
1、無所爲而無所謂，無所謂而無所不爲。2、無所謂，無所謂，來*我清醒的體會。3、對一切都是那麼的無所謂，無所謂的心*無所謂的孤寂。4、無所謂，無所謂，什麼都是無所謂的，蠢人，你給我記住。5、就是這種無所謂，也只有無所謂，凡事才...
用“無謂”造句大全，無謂造句
萬物始於混沌、歸於混沌。何謂生、何謂死……根本無謂，知生死方能識生死，不知便無生無死；何謂真實、何謂虛幻，無邊無界，一切只是一念之間。”。三天兩覺沾體塗足,毀國之光,以崇無益,甚無謂也。集中火力攻擊一點，不要做無謂...
用“主謂謂語句”造句大全，主謂謂語句造句
主謂謂語句用於表示存在自古而然，早已成爲不爭的事實。認爲在S1+S2+V的句子中，如果S1表時間或地點，那麼該類句子不能看作主謂謂語句。...
用“謂”造句大全，謂造句
反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。天命之謂*，率*之謂道，修道之謂教。無慾之謂聖，寡慾之謂賢。多欲之謂凡，貪慾之爲狂。所謂神通，變幻莫測謂之神，無拘無礙謂之通。說文解字中講:邑外謂之郊,郊外謂之野,野外謂之林,林外謂之冂...
3.天子有天下謂之天下，諸侯有國謂之國。然有國者不可以稱天下，有天下者或可以稱國。故諸侯謂之邦國，天子謂之王國...
問題詳情：3.天子有天下謂之天下，諸侯有國謂之國。然有國者不可以稱天下，有天下者或可以稱國。故諸侯謂之邦國，天子謂之王國。該材料主要說明（ ）A．*王權的高度集中 B．周天子與諸侯之間等級森嚴C...
博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義爲定名，道與德爲虛位。故道有君子...
問題詳情：博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義爲定名，道與德爲虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③爲...
用“是謂”造句大全，是謂造句
名謂安全,好構兵釁,是謂名不副實。名謂安全，好構兵釁，是謂名不副實。立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。以不教民戰，是謂棄之。夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政。天作時不作而人作，是謂逆時；時作天不作而人作，是謂逆天；天作...
《所謂青春所謂懷念》經典語錄
經典語錄可是我知道，也許我會忘掉你們，可是在我內心最深的那個角落裏，有一塊叫青春的地方，永遠住着你們，他會在我不知道的時候跑出來，在某一個夜深人靜的時候重新出現在我眼前。人生也就是如此吧，慢慢的老去，再回憶過去的似水...
用“之謂”造句大全，之謂造句
天命之謂*，率*之謂道，修道之謂教。反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。無慾之謂聖，寡慾之謂賢。多欲之謂凡，貪慾之爲狂。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。事得其序之謂訓，勝己之私之謂克。小事...
用“無所謂的所謂”造句大全，無所謂的所謂造句
你所說的無所謂的所謂，就是我所在乎的所謂。無所謂的所謂#?不重要的重要#。無所謂的所謂，對你我來說已不復存在。...
閱讀下文楚人謂虎爲老蟲，姑蘇人謂鼠爲老蟲。餘官長洲，以事至婁東，宿郵館①④，滅燭就寢，忽碗碟砉然②有聲。餘問故...
問題詳情：閱讀下文楚人謂虎爲老蟲，姑蘇人謂鼠爲老蟲。餘官長洲，以事至婁東，宿郵館①④，滅燭就寢，忽碗碟砉然②有聲。餘問故，閽③童答曰：“老蟲”。 餘楚人也，不勝驚錯，曰：“城中安得有此獸？”童曰：“非他獸，鼠也。”餘曰：“鼠何名老...
閱讀下面文言文，完成小題。褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之日“褒禪”。今所謂慧空...
問題詳情：閱讀下面文言文，完成小題。褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之日“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅...
用“所謂”造句大全，所謂造句
無所爲而無所謂，無所謂而無所不爲。網戀的希望是本無所謂有，無所謂無的。希望原來是無所謂有又無所謂無的。這就是一些人的所謂“過分”，所謂“矯枉過正”，所謂“未免太不成話”。這就是所謂的催化裂化。這就是所謂的盲文...
閱讀下面文段，完成後面題目。褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧...
問題詳情：閱讀下面文段，完成後面題目。褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑僕道，其文漫...
閱讀下面的文字，完成後面題目。褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂...
問題詳情：閱讀下面的文字，完成後面題目。褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑僕道，其文...
用“謂稱”造句大全，謂稱造句
回憶當年，他和龍丸鎮耕戶方老爺子的關係可謂稱兄道弟。教育家謂稱童品格，決定於二歲至五歲之間，誠然不虛。回憶當年,他和龍丸鎮耕戶方老爺子的關係可謂稱兄道弟。即是非不分，黑白不明，顛倒是非，弄虛作假，胡氏宗親網的總版主...
正所謂“
問題詳情：正所謂“_____________，_______________，”只要我們始終把羣衆利益放在心中最高位置，辦公樓即使再簡陋陳舊，一樣是最美的“民心大廈”。 （用劉禹錫《陋室銘》中的語句填寫）【回答】斯是陋室惟吾德馨知識點：詩題型：填...
【一詞多義】1、謂：權謂呂蒙曰（）謂爲信然（）太守謂誰（）太守自謂也（）2、以：蒙辭以*中多務（）自以爲大有所...
問題詳情：【一詞多義】謂：權謂呂蒙曰（）謂爲信然（）太守謂誰（）太守自謂也（）以：蒙辭以*中多務（）自以爲大有所益（）過：及魯肅過尋陽（）人恆過（）益：自以爲大有所益（）曾益其所不能（）香遠益清（）更：即更刮目相待（）湖中焉得更有此人（）是日更定矣（）【回答】【一詞多...
用“所謂故鄉”造句大全，所謂故鄉造句
1、而所謂故鄉，只不過是祖先流浪的最後一站罷了。2、其實，所有的故鄉原本不都是異鄉嗎？所謂故鄉不過是我們祖先漂泊旅程中落腳的最後一站。3、所謂故鄉不過是有你的地方所謂思念不過是記憶的荒唐所謂遠方也只是離人的徜...
文化經典閱讀（6分）閱讀下面的《孟子》選段，回答問題。孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣...
問題詳情：文化經典閱讀（6分）閱讀下面的《孟子》選段，回答問題。孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣①之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以識其不才而舍之?”曰：“國君進賢，如不得已，將...
閱讀文化經典《孟子》，按要求答題。(6分)孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無...
問題詳情：閱讀文化經典《孟子》，按要求答題。(6分)孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。” 王曰：“吾何以識其不才而舍之？” 曰：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，...
用“謂之”造句大全，謂之造句
仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。水平謂之汀,因之洲渚之平謂之汀。說文解字中講:邑外謂之郊,郊外謂之野,野外謂之林,林外謂之冂。闔戶謂之坤;闢戶謂之乾;一闔一闢謂之變;往來不窮謂之通...
用“所謂無所謂”造句大全，所謂無所謂造句
1、無所謂無所謂無所謂每天有所謂現在。2、讓自己習慣習慣無所謂無所謂一切的東西￠。3、能讓人感受到時間的不是變化，而是終結的存在，無所謂所謂，所謂無所謂。4、所謂無所謂只是人無奈到極點後的一種自我安慰罷了。5、該...
是故謀閉而不興， ， ，是謂大同。（《大道之行也》）
問題詳情：是故謀閉而不興， ， ，是謂大同。（《大道之行也》）【回答】盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉 知識點：詩題型：填空題...