而王的精選

問題詳情：閱讀下列材料，回答問題   材料一：衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。孝公曰：“善。”以衛鞅爲左庶長，卒定變法之令。   ——司馬遷《史記·商...

問題詳情：閱讀下列材料：衛鞅(商鞅)日：“治世不一道，便國不法古”故湯武不循古而王，夏、桀不易禮而亡，反古者不可非，而循禮者不足多。——秦孝公日：“善!”以衛鞅爲左庶長，卒定變法之令。請回答①商鞅變法的理論依據是什麼?主要...

問題詳情：“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而亡其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異而事異’”這一觀點可以印*：                       A．儒家對仁政的提倡               ...

問題詳情：請閱讀材料，回答問題：材料一  衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。孝公曰：“善。”以衛鞅爲左庶長，卒定變法之令。──司馬遷《史記·商鞅列傳》材...

問題詳情：秦始皇、漢武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父，天命以爲王，使禮羣生，告太平於天下，報羣神之功。”這表明，古代帝王泰山封禪的主要用意在於A.炫耀文治...

問題詳情：閱讀下列材料，回答問題。材料一：衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多”。孝公曰：“善。”以衛鞅爲左庶長，卒定變法之令。 ──《史記》材料二： “秦王掃...

問題詳情：閱讀材料回答問題：材料一  “行仁政而王，莫之能御也。”        “處無爲之事，行不言之教。”        “明法者強，慢法者弱。”（1）概括材料一中的三種主張。（3分）材料二促成*文明的內聚*的最重要因...

問題詳情：．秦皇、漢武等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父，天命以爲王，使理羣生，告太平於天，報羣神之功”。這表明，帝王泰山封禪的主要用意在於    A．炫耀文治武功   ...

問題詳情：閱讀下列材料：衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛鞅爲左庶長，卒定變法之令。——《史記·商君列傳》請完成：（1）文中“衛鞅”指的...

問題詳情：“文王（商朝末年周國統治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”這反映了 A.孟子的“仁政”學說                   B.韓非的...

問題詳情： (19分)閱讀材料，回答問題。材料一“行仁政而王，莫之能御也。”“處無爲之事，行不言之教。”“明法者強，慢法者弱。”(1)概括材料中的三種主張。結合所學知識，分析這些主張出現的*經濟背景。(7分)材料二“《春秋...

問題詳情：秦始皇、漢武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父，天命以爲王，使理羣生，告太平於天，報羣神之功。”這表明，帝王泰山封禪的共同用意在於A、炫耀文治武功...

問題詳情：閱讀下列材料：材料一   商鞅曰“治世不一道，便國不法古。故湯武（商湯、周武王）不循（遵循）古（過去禮法）而王（稱王），夏殷（夏朝、商朝）不易（改變）禮而亡（滅亡）”。材料二   據《商君·列傳》記載：商鞅把小的鄉邑合併爲縣，全國...

問題詳情：衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛鞅爲左庶長，卒定變法之令。——《史記·商君列傳》（1）文中“衛鞅”指誰？“孝公”是哪國國君？（2...

問題詳情：（2015·安徽省*淮名校第二次聯考·7）漢高祖劉邦滅異姓王后，大封劉姓諸王，立白馬盟誓“非劉氏而王，天下共擊之”。明初朱元璋將除太子之外的23個兒子和1個從孫都封爲藩王，以“藩屏帝室”。血緣分封長期存在說明（  ...

問題詳情：閱讀下列材料：   衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”一一《史記·商君列傳》請回答：（1）材料中的“衛鞅”、“孝公’’分別指的是...

問題詳情：4．“（周）文王行仁義而王天下，（徐）偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”這體現的是A．老子的“辯*”觀念         B．孟子的“仁政”學說C．墨子的“兼愛”思想        ...

問題詳情：“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”對這一觀點評述正確的是（   ）A.是儒家對仁政的提倡           B.是法家進步的歷史觀C.是墨家的任賢主...

問題詳情：封禪是*古代帝王爲祭拜天地而舉行的活動。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父，天命以爲王，使理羣生，告太平於天，報羣神之功。”由此可見封禪活動的實質是（   ）A．祈求國泰民安            ...

問題詳情：閱讀材料，回答問題：材料一：……曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏桀不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”秦孝公曰：“善”。以衛鞅爲左庶長，卒定變法之令。——《史記·商君列傳》材料二：“商君...

問題詳情：閱讀下列材料，然後回答問題：材料一：衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。”孝公曰：“善”材料二：材料三：有*功者，各以率受上爵。……戮力本業耕織，致粟帛多者復其身（免除其徭役）。事末利（工...

問題詳情：與“甚矣，汝之不惠”句式相同的一項是(  )A．保民而王，莫之能御也                           B．宜乎百姓之謂我愛也。C．王無異於百姓之以王爲愛也                ...

問題詳情： “文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’”。對這一觀點評述正確的是(    )A.是儒家對仁政的提倡           B.是法家進步的歷史觀C.是墨家的...

問題詳情： “文王（商朝末年周國統治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”這反映了A．孟子的“仁政”學說               B．莊子的“齊物”觀...

問題詳情：26.秦始皇、漢武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經通義》雲：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪樑父，天命以爲王，使理羣生，告太平於天，報羣神之功。”這表明，帝王泰山封禪的共同用意在於()A．炫耀文治武...