王陽明批評理*主義“致知”的偏失，他強調人的尊貴品質在於他的“良知良能”，主張人應該從“致知”昇華為“致良知”...

問題詳情：

王陽明批評理*主義“致知”的偏失，他強調人的尊貴品質在於他的“良知良能”，主張人應該從“致知”昇華為“致良知”， 康德強調：不是上帝制造了像他自己一樣自由、平等、博愛的人，而是信奉自由、平等、博愛的人需要一個上帝作為其信奉的理*依據，並且這個理*具有超人的上帝屬*。在這裡，王陽明和康德實際上都

A．反對上帝，自覺理*               B．強調博愛與平等

C．強調理在先氣在後                 D．認識自我的純粹理*

【回答】

D

【解析】

試題分析：致良知就是進行內心的反省，克服私慾，回覆內心的良知，良知良能就是純粹理*，康德則強調信奉自由、平等、博愛的人需要一個上帝作為其信奉的理*依據，並且這個理*具有超人的上帝屬*，因此是“純粹理*”，故要將宗教限制在純粹理*的範圍之內，正確*D。

考點：*傳統文化主流思想的演變·宋明理學·王陽明；西方人文精神的發展·啟蒙運動·康德 

知識點：*傳統文化主流思想的演變 宋明理學

題型：選擇題