有常的精選

】,也沒有常勝將*.勝敗乃兵家常事,.哪有常勝將*之說?治國有常，而利民為本。來常熟遊覽並留下詩篇的有常建、皎然等。只有常常看得自己有不是處，學問便有進無退。申涵光例外是有的，否則就不人有常規的了。店好有常客，客無...

問題詳情：荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物之一，其思想與法家思想的共同點是()A．天行有常                          B．人*本惡C．禮法並用                       ...

問題詳情：2．荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是  A．天行有常       B．人*本惡  C．禮法並重       D．民水君舟【回答】 2.B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...

問題詳情：下列言論，屬於韓非子的思想主張的是 A、事在四方，要在*，聖人執要，四方來效B、天行有常，制天命而用之             C、選擇天下之賢可者，立以為天子D、百畝之田、勿奪其時，數口之家可以無飢矣【回答】A...

問題詳情：明朝中期，蘇州東城“皆習機業，工匠各有專能，匠有常主(機戶)，計日受值”。這一現象反映的本質問題是 A．私營手工業發達   B．官營手工業興盛 C．僱傭關係出現     D．家庭手工業普及【回答】C知識點：古代*的經濟...

問題詳情：*古代的許多文獻和詩詞，體現了對於人地關係的樸素認識。結合材料，回答7～8題。7.“天行有常，不為堯存，不為桀亡。從天而頌之，孰與制天命而用之？望時而待之，孰與應時而使之？”摘自《荀子•天論》，下列理解正確的是 （  ）...

問題詳情：顏師古《漢書注》載：“初分十三州……有常治所。常以秋分行部，……到所部，郡國各遣一吏迎之界上，所察六條。”這裡記載的“州”是A．加強*對地方控制的監察機構    B．隸屬於道的一級地方行政機構C．設置於郡縣之上...

問題詳情：下列優秀傳統文化中，對用法治理念治理國家有直接借鑑意義的是：①治國有常，而利民為本——（西漢）劉安②人法地，地法天，天法道，道法自然——（周）老子③法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民——（北宋）包拯④法無古今，惟其...

問題詳情：下列思想家及主張中，對應正確的是 ()①老子：制天命而用之；天行有常         ②孔子：恭則不悔，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人       ③墨子：兼相愛，交相利        ④韓非子：不期修...

問題詳情：3．明朝中期，蘇州東城“皆習機業，工匠各有專能，匠有常主(機戶)，計日受值”。這一現象反映的本質問題是（    ）A．私營手工業發達                 B．官營手工業興盛   C．資本主義萌芽出現    ...

問題詳情： “水至清則無魚，人至察則無徒。”這一詩句所體現的哲學道理與下列觀點構成哲學“對子”的是A.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”B.“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話”C.“天地合而萬物生，*陽接而變化起”D.“...

問題詳情： 42.*古代的選官制度不斷髮展,讀下列材料，回答問題(20分)材料一：公門有公,卿門有卿,賤有常辱,貴有常榮,賞不能勸其努力,罰亦不能戒其怠惰.----《禮記》材料二：漢代察舉制“四科取士”為：“一曰德行高妙,志節清白...

問題詳情：有學者稱古代某思想家為“儒學的第一個神學家”，屬於這位思想家核心主張的是()A．天行有常，不為堯存，不為舜亡     B．民為貴，社稷次之，君為輕C．存天理、滅人慾            D．以天隨君，以君隨天【回答】...

問題詳情：主張“天行有常”、“制天命而用之”的思想家是(   )A.孔子   B.孟子    C.荀子   D.老子【回答】C 解析：本題需要學生對所涉及的思想家的觀點全面掌握，“天行有常”、“制天命而用之”是荀子提...

問題詳情：荀子說“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，表明的哲理是（     ）A.事物運動是有規律的        B.規律是客觀的C．規律可以認識利用         D．規律與人互相制約【回答】B知識點：探索世界與追求真理...

問題詳情：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”這句話包含的哲學道理是A．人在客觀規律面前無能為力   B．只有自然界的運動是有規律的C．規律可以為人所認識         D．事物的運動是有規律的【回答】D知識點：探索世界與...

問題詳情：人與自然*相處，建設生態文明有利於人類可持續發展。閱讀下列材料，回答問題。材料一 “天行有常，不為堯存，不為桀亡。” ——《荀子》（1）結合所學知識簡要介紹材料一中的兩位歷史人物。材料一闡明瞭什麼道理？材料二...

問題詳情：*認為，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；乙認為，“自然是絕對理念的外化，社會是絕對精神的體現”。（1）上述材料中的*和乙分別屬於哲學的哪個基本派別？（2分）（2）劃分它們的根本標準是什麼？（2分）（3）它們的根本觀點是什麼？（6分）【回答】...

問題詳情：閱讀材料，完成下列要求。材料一 二千多年前的荀子曾提出“天行有常”的觀念，主張“制天命而用之”，但這一正確的觀點並沒有得到延續和發展。正因為人還不具備認識自然規律的能力，對自然的敬畏不可能沒有消極的一...

問題詳情：荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是 A.天行有常    B.禮法並用     C.人*本惡    D.民水君舟【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇...

養生重在起居有常,不妄坐勞,食勿求飽,居無求安。可是他在生活上自奉甚儉，起居有常。讀《黃帝內經》，開篇說“食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱”，這就是長壽之道。怪不得母親總說，科學生活，做到起居有常，有勞有逸，學會...

問題詳情：下列觀點符合儒家學派對物質世界的正確認識的是A“天行有常，不為堯存，不因桀亡” B“學而不思則罔，思而不學則殆”C“己所不欲，勿施於人” D“勞心者治人，勞力者治於人”【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變...

問題詳情：荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是()A．天行有常  B．人*本惡  C．禮法並重 D．民水君舟【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型：選擇題...

問題詳情：5.荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是   A．天行有常                         B．人*本惡   C．禮法並重                       ...

問題詳情：天行有常，不為堯存，不為桀亡。體現的哲學道理是A．規律是普遍的                      B．規律是能被認識和利用的C．規律是客觀的                      D．規律是可以改...