下列近代*社會思潮興起的先後順序是 ①“主之君，立憲公之民；家全國，立憲公全國”②“中華（*）立...
問題詳情：下列近代*社會思潮興起的先後順序是 ①“主之君，立憲公之民；家全國，立憲公全國”②“中華（*）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經。政體雖更，民彝無改”③“吾人對於俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界...
下列近代*社會思潮興起的先後順序是①“主之君，立憲公之民；家全國，立憲公全國”②“中華（*）立國，以孝悌忠...
問題詳情：下列近代*社會思潮興起的先後順序是①“主之君，立憲公之民；家全國，立憲公全國”②“中華（*）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經。政體雖更，民彝無改”③“吾人對於俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙...
《荀子·君道》稱：“牆之外，目不見也；裡之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠者天下，近者境內，不可...
問題詳情：《荀子·君道》稱：“牆之外，目不見也；裡之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠者天下，近者境內，不可不略知也。”為達到這種效果，秦始皇採取的措施是（）A.設立丞相，幫助皇帝處理政事B.設立太尉，負責管理全*務C.設立御史大...
21.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...
問題詳情：21.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（） A.孟子和黃宗羲都否定了君主*制度 B.三種主張都與當時社會狀況密切相關 C.三種主張都遭到當時統...
用“君主之官”造句大全，君主之官造句
《靈蘭祕典論》中說："心者君主之官，神明出焉。"…"凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！"…...
28、儒家主張“民貴君輕”，君主統治必須為*謀福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民關係上與...
問題詳情：儒家主張“民貴君輕”，君主統治必須為*謀福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民關係上與之相對立的觀點是（）A．“天子受命於天，天下受命於天子” B．“惟夫國...
《荀子·君道》中寫道：“牆之外，目不見也；裡之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，...
問題詳情：《荀子·君道》中寫道：“牆之外，目不見也；裡之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不略知也。”下列制度符合材料意思的是A．通判制 B．三省六部制 C．郡縣制 ...
《荀子•君道》：“牆之外，目不見也；裡之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官 吏），遠者天下，近者境內，不可...
問題詳情：《荀子•君道》：“牆之外，目不見也；裡之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官 吏），遠者天下，近者境內，不可不略知也”。下列符合這句話含義的制度是 ...
28.梁啟超說：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多...
問題詳情：28.梁啟超說：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多數也。故貴族能裁抑君主，而要求得相當之權力，於是國憲之根本即以粗立。後此平民亦能以之為型，以之為循。”此論主張...
孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ）...
問題詳情：孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ） A．孟子和黃宗羲都否定了君主*制度 B．三種主張都與當時社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統治...
7.《荀子•君道》：“牆之外，目不見也；裡之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠者天下，近者境內，不...
問題詳情：7.《荀子•君道》：“牆之外，目不見也；裡之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠者天下，近者境內，不可不略知也”。引文認為，君主應當 A．建立上傳下達的郵驛制度 B．經常巡遊天下 C．加強...
梁啟超說：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多數也。...
問題詳情：梁啟超說：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多數也。故貴族能裁抑君主，而要求得相當之權力，於是國憲之根本即以粗立。後此平民亦能以之為型，以之為循。”此論主張的...
孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下解釋正確的是（ ）A...
問題詳情：孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下解釋正確的是（ ）A．孟子、黃宗羲都否定了君主*制度B．三種主張都與當時社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統治集團的輕...
《荀子·君道》：“牆之外，目不見也；裡之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不...
問題詳情：《荀子·君道》：“牆之外，目不見也；裡之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不略知也”。引文認為，君主的哪一舉動符合荀子的觀點A．建立上傳下達的郵驛制度B．經常巡遊天下C．加強對*與地方官員的...
閱讀下列材料：材料一：古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也；君主以天下之利盡歸於己，以天下之...
問題詳情：閱讀下列材料：材料一：古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也；君主以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人。材料二：夫治天下猶曵大木然，前者唱邪，後者唱許。君與臣共曵木之人也。材料三：天子這所是未必是...
11.中醫用*講究“君臣佐使”，“君*”分量最多且起主要療效，“臣*”次之，“佐*”又次之，“使*”再次之．唐...
問題詳情：11.中醫用*講究“君臣佐使”，“君*”分量最多且起主要療效，“臣*”次之，“佐*”又次之，“使*”再次之．唐代某太醫令為皇帝病狀之需，配*時沒有拘泥這一原則，擅自加了三味*，被判絞刑．據此可以推知（） A.理學觀念主導古代...
《荀子•君道》：“牆之外，目不見也；裡之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不...
問題詳情：《荀子•君道》：“牆之外，目不見也；裡之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不略知也”。引文認為，君主的哪一舉動符合荀子的觀點A．建立上傳下達的郵驛制度 B．經常巡遊天下...
孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...
問題詳情：孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（）A．孟子、黃宗羲都否定了君主*制度B．三種主張都與當時社會狀況密切相關C．三種主張都遭到當時統治集團的輕視D．三...
43.梁啟超說：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多...
問題詳情：43.梁啟超說：“貴族*者，雖平民*之蟊賊，然亦君主*之悍敵也。……貴族之於平民，固少數也；其於君主則多數也。故貴族能裁抑君主，而要求得相當之權力，於是國憲之根本即以粗立。後此平民亦能以之為型，以之為循。”此論主張...
《荀子••君道》：“牆之外，目不見也；裡之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠者天下，近者境內，不可...
問題詳情：《荀子••君道》：“牆之外，目不見也；裡之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠者天下，近者境內，不可不略知也”。引文認為，君主應當（ ）A建立上傳下達的郵驛制度 B經常巡遊天下C深入民間體察民情 ...
18.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ...
問題詳情：18.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主*是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（ ） A.孟子和黃宗羲都否定了君主*制度 B.三種主張都與當時社會狀況密切相關 C.三種主張都遭到當時...
《旬子·君道》：“牆之外，目不見也；裡之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不...
問題詳情：《旬子·君道》：“牆之外，目不見也；裡之前，耳不聞也；而人主(君主)之守司(官吏)，遠者天下，近者境內，不可不略知也。”為達到引文的效果，秦始皇採取的措施是 A．確立至高無上的皇權制 B．設立丞相，為百官之首，幫助皇帝處理全...
康有為認為,現在世界上有君主*、君主立憲、*立憲三種政體,而“君主立憲者,政體之最良者也”。他主張“立行憲...
問題詳情：康有為認為,現在世界上有君主*、君主立憲、*立憲三種政體,而“君主立憲者,政體之最良者也”。他主張“立行憲法,大開國會,以庶政與國民共之,行三權鼎立之制”。康有為的戊戌變法最終以失敗而告終,這*了A．三權...
用“邪之君主”造句大全，邪之君主造句
1、我乃是邪之君主！我才是暗夜君王！被人壓，我不服！更不甘心！我要凌駕在一切敵人之上，任何強者也不例外！2、來人黑髮如雲，一個簡單的金冠隨意地將黑髮挽住，雙眉如劍，兩眼如星，鼻若懸膽，削薄的嘴脣，給人一種果決的感覺，臉型正是那種完...
閱讀材料，完成下列各題。材料一泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰*之國，一曰君民共主之國……惟君民共治，上下...
問題詳情：閱讀材料，完成下列各題。材料一泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰*之國，一曰君民共主之國……惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮……猶有*三代以上之遺意焉……苟得君主於上，而*於下，則上下之交固，君民...