用“均聖論”造句大全，均聖論造句
於是沈約沈約作為士林領袖,便作《均聖論》為梁武帝的佛教佛教政策辯護,同時對梁武帝的一些過於刺激*的崇佛言詞稍加沖淡,有補臺的作用。...
用“聖論”造句大全，聖論造句
作為神聖論述的基型，不是日常活動的寫作，而是對於神祇治療我們的感恩儀式的銘記。於是沈約沈約作為士林領袖,便作《均聖論》為梁武帝的佛教佛教政策辯護,同時對梁武帝的一些過於刺激*的崇佛言詞稍加沖淡,有補臺的作用。...
31. 在修養論方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚婦與聖人同。但惟聖人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此聖...
問題詳情：31.在修養論方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚婦與聖人同。但惟聖人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此聖愚之所由分也。”下列觀點，實質上與其相同的是 A．李贄：穿衣吃飯，即是人倫物理B．二程：滅私慾則天理明矣 C．王夫...
用“聖體聖事”造句大全，聖體聖事造句
有沒有慶祝聖體聖事的這一天。聖體聖事是耶穌對我們的愛，最偉大的表達。我看這是排序的影響這種論調對於大自然的聖體聖事。以這些說話，耶穌建立了聖體聖事，又與祂的追隨者訂定了新的盟約。新盟約結束了動物的獻祭，耶穌自...
用“聖教論”造句大全，聖教論造句
1、一百貞觀二十年正月，玄奘譯出無著《顯揚聖教論》;並口述由辯機筆受完成《大唐西域記》。2、貞觀二十年正月,玄奘譯出無著《顯揚聖教論》20卷;並口述由辯機筆受完成《大唐西域記》。...
張仲景被後人尊稱為（ ） A、“畫聖” B、“書聖” C、“詩聖” ...
問題詳情：張仲景被後人尊稱為（ ） A、“畫聖” B、“書聖” C、“詩聖” D、“醫聖”【回答】D知識點：兩漢的科技和文化題型：選擇題...
宋明理學家大多倡導“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、“成賢成聖”的境界論、由齊家...
問題詳情：宋明理學家大多倡導“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、“成賢成聖”的境界論、由齊家而平天下的功能論。其目的是()①鞏固封建統治②培養社會責任感③維護社會穩定④禁絕個人...
用“聖洗聖事”造句大全，聖洗聖事造句
答：聖洗聖事是最要緊的，因為不領洗，不能昇天堂，也不能領別的聖事。此章節將天主耐心地對待那些在洪水降臨時仍舊懷著信德的人，跟藉著聖洗聖事在洪水中得救的人作平衡發展。...
某一理論被評價為“褻瀆聖靈”“觸犯君權神授天理”“有失人類尊嚴一，你認為這一理論應該是A．進化論 B...
問題詳情：某一理論被評價為“褻瀆聖靈”“觸犯君權神授天理”“有失人類尊嚴一，你認為這一理論應該是A．進化論 B．量子論 C．相對論 D．經典力學【回答】【*】A考點：達爾文與進化論。“褻...
宋明理學家普遍倡導“存理去欲”的修養論，“格物”“格心”的認識論，“成賢成聖”的境界論，“齊家平天下”的功名論...
問題詳情：宋明理學家普遍倡導“存理去欲”的修養論，“格物”“格心”的認識論，“成賢成聖”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發點是A．修身養*，提高個人修養B．培養經世致用的人才C．樹立理學的統治地位D．規範社會秩序，實...
10．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家...
問題詳情：10．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（ ）A．研究天人關係為核心內容 B．倫理道德為核心內...
宋明理學家普遍倡導“存理去欲”的修養論，“格物”、“格心”的認識論，“成賢成聖”的境界論，“齊家平天下”的功名...
問題詳情：宋明理學家普遍倡導“存理去欲”的修養論，“格物”、“格心”的認識論，“成賢成聖”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其出發點是A．修身養*，提高個人修養 B．培養經世致用的人才C．規範社會秩序，實...
宋明理學家普遍倡導“存理去欲”的休養論，“格物”、“格心”的認識論，“成賢成聖”的境界論，“齊家平天下”的功名...
問題詳情：宋明理學家普遍倡導“存理去欲”的休養論，“格物”、“格心”的認識論，“成賢成聖”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發點是A．修生養*，提高個人修養 B．培養經世致用的人才 C．樹立理學的統治地位 ...
我國古代的“兵聖”是（ ），“醫聖”是（ ），“書聖”是（ ）
問題詳情：我國古代的“兵聖”是（ ），“醫聖”是（ ），“書聖”是（ ）【回答】孫武，張仲景，王羲之。知識點：魏晉南北朝的科技與文化題型：填空題...
宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論．“格物”或“格心”的認識論．成賢成聖的境界論．由齊家而平天...
問題詳情：宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論．“格物”或“格心”的認識論．成賢成聖的境界論．由齊家而平天下的功能論，均以：A．研究天人關係為核心內容 B．封建倫理道德為核心內容C．認識...
18．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家...
問題詳情：18．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以( )A．研究天人關係為核心內容 ...
4．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而...
問題詳情：4．宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以【 】 A．研究天人關係為核心內容 B．倫理道德為核...
2．在修養論方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚婦與聖人同。但惟聖人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此聖愚之...
問題詳情：2．在修養論方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚婦與聖人同。但惟聖人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此聖愚之所由分也。”下列觀點，實質上與其相同的是 A．李贄：穿衣吃飯，即是人倫物理 B．二程：滅私慾則天...
宋明理學家大多倡導“存理去欲”或“存心去欲’’的修養論、“格物”或“格心”的認識論、“成賢成聖’，的境界論、由...
問題詳情：宋明理學家大多倡導“存理去欲”或“存心去欲’’的修養論、“格物”或“格心”的認識論、“成賢成聖’，的境界論、由齊家而平天下的功能論。其目的是①鞏固封建統治 ②培養社會責任感 ③維護社會穩定④禁絕...
11，宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家...
問題詳情：11，宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成聖的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（ ）A．研究天人關係為核心內容 B．倫理道德為核心內容C．認...
是故聖益聖， 。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚， ？（韓愈《師說...
問題詳情：是故聖益聖， 。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚， ？（韓愈《師說》）【回答】愚益愚 其皆出於此乎知識點：其他題型：填空題...
25.宋明理學家普遍倡導“存理去欲”的修養論，“格物”、“格心”的認識論，“成賢成聖”的境界論，“齊家平天下”...
問題詳情：25.宋明理學家普遍倡導“存理去欲”的修養論，“格物”、“格心”的認識論，“成賢成聖”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發點是 A．修身養*，提高個人修養 B．培養經世致用的人才 ...
名著閱讀。(7分)⑴清代著名理論家、批評家金聖嘆將《
問題詳情：名著閱讀。(7分)⑴清代著名理論家、批評家金聖嘆將《_____ 》、《莊子》、《離騷》、《史記》、《西廂記》及杜甫詩相提並論，合稱為“六才子書”。（1分）⑵易中天在《我們為何要讀經典》中評價我國古典名著中塑...
在修養論方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚婦與聖人同。但惟聖人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此聖愚之所由...
問題詳情：在修養論方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚婦與聖人同。但惟聖人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此聖愚之所由分也。”下列觀點，實質上與其相同的是（ ） A．李贄：穿衣吃飯，即是人倫物理 ...
用“聖母子與聖安妮”造句大全，聖母子與聖安妮造句
例如，在油畫《聖母子與聖安妮》中，用來創造聖母臉上*影的釉料，和孩子臉上*影使用的釉料中包含不同的*素。比如，在油畫《聖母子與聖安妮》中，聖女的臉上的*影部分塗上的罩*漆與嬰兒身上的罩*漆所含成分不同。...