世俗的精选

所谓“二谛”即是俗谛和真谛,也叫第一义谛和世俗谛。...

问题详情：心中芦苇                 张驰①在我的记忆中，有一片茂密的芦苇。她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守*畔一方瘠土，潇洒倜傥。瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕地挑亮，密密的芦花像一片片灿烂...

墨西哥是个世俗国家，和梵蒂冈没有外交关系。墨西哥是一个与梵蒂冈没有外交关系的世俗国家。看起来，这种被称为积极好斗的世俗主义，其鼓吹来源超越了党派之争，然而，他们早已忘记了，世俗主义还有一个真正的来源——那就是一个...

1、在显圣物中，神圣与世俗表现出一种完全的异质*。2、我认为一件作品的活力在于它本身的内在矛盾，即神圣与世俗之间的矛盾。3、在先秦礼学中，人们将世间的器物划分为祭器与养器两种类型，这是基于神圣与世俗两重世界的理论...

问题详情：《陋室铭》中表现室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是，。文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是  ， 。【回答】无丝竹之乱耳无案牍之劳* 水不在深有龙则灵知识点：诗题型：填空题...

问题详情：上海师范大学教授萧功秦指出，*人的世俗理*的最初觉醒，并不是*与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理*的最初觉醒”是指(  ) A．明末清初的“工商皆本”...

1、登基大典融宗教与世俗于一体：乐师、太监和牧师集结在太和殿，溥仪被放在又高又大的皇座上。...

经典语录不相信你会忍心离开，所以不相信你会忍心伤害。你不爱我，我也不会爱你。你伤害了我，我也要伤害你。你背叛了我，我也要背叛你。这样无休止的循环，伤害的只有自己。对别人没有任何实质*伤害。我们是两个人，却好像是一...

问题详情：《爱莲说》中表现既不与世俗同流合污，又不孤高自许的句子是：                                   ，                      。【回答】出淤泥而不染，濯...

问题详情：阅读下列材料，回答问题。材料一           中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力。·····一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主...

问题详情：有人说，孔子的作品“从未为*人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，...

问题详情：在西欧封建社会中，最大的土地所有者和精神领袖是A.世俗封建主       B.教皇和教会       C.国王和宫相      D.商人和银行家【回答】B知识点：中古欧洲社会题型：选择题...

问题详情：马丁·路德说：“世俗的权利受上帝委托来惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗*在整个世界中执行他的职权，不要加以任何限制。不论任何人，不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士，世俗权利都有权来管他。”...

问题详情：有学者指出，在近代*，西方的精神文化（*、共和、*、自由、平等、博爱、*）融入难，世俗文化（衣食住行）融入易。造成这种局面的主要原因是A．*近代经济基础薄弱           B．中西文化体系差异巨大C．*传统文化根深...

问题详情： “应当让世俗*在整个基督教世界中执行他的职务，不要加以阻碍。无论什么人，世俗权力都有权来管他。”这一主张最有可能出现于A．文艺复兴时期    B．宗教改革时期C．启蒙运动时期    D．法国*时期【回答】B【...

首先，婚姻制度是一种世俗制度和社会制度。正如对于基督教徒绘制天堂地图的历史有深入研究的AlessandroScafi所指出的，前现代的地图制作者抛弃了世俗制图的方法，而是对地图在精神上的指引的作用情有独钟。...

问题详情： (2014*模拟)英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是()A．反教皇的宗教斗争              B．反世俗君主的**C．反宗...

问题详情：马丁·路德宣称：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。我们应当让世俗*在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来...

问题详情：19．路德说：“我们应当让世俗*在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了路德（   ）  A．倡导人的解放   ...

问题详情：22．英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是A．反封建的*斗争               B．反君主的**C．反宗教的民族*    ...

问题详情：英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因他是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是A、反教皇的宗教斗争                      B、反世俗君主的...

在这个世俗的世界，你要是不世俗，就算非主流。他喜爱世俗的享乐。李看到的是一个更世俗的未来。我们永远都无法摆脱世俗的束缚。法德还有更多世俗的建议。所以，爱相随既是世俗的、也是文化的、更是艺术的。不要因为世俗的...

问题详情：24．马丁路德说：“我们应当让世俗*在整个基督教世界中执行他的职务，不要加以任何阻碍。无论任何人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女、修士，世俗*都有权来管他。”该材料反映了他   A．倡导人的解放     ...

问题详情： “既然自然界最终只有一个权力（大前提）；上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的统治者（小前提）；那么，君权是神圣的（结论）。”阿奎那的这一“三段论”推理突出说明他论*问题的文法是A.强调神学权威，主张“君权神授”    B．把...

问题详情： “基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈，不管是到东方来的达伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标糅合在一起，无法区分。”这段话表明新航路开辟中（）A．宗教狂热成为探险...