下列社会思潮在近代*出现的先后顺序是①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”②“中华（*）立...
问题详情：下列社会思潮在近代*出现的先后顺序是①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”②“中华（*）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界...
下列近代*社会思潮兴起的先后顺序是（ ）①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”②“中华(*...
问题详情：下列近代*社会思潮兴起的先后顺序是（ ）①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”②“中华(*)立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世...
阅读材料，完成下列各题。材料一泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰*之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下...
问题详情：阅读材料，完成下列各题。材料一泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰*之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有*三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而*于下，则上下之交固，君民...
下列近代*社会思潮兴起的先后顺序是①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”②“中华（*）立国...
问题详情：下列近代*社会思潮兴起的先后顺序是①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”②“中华（*）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的...
“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，...
问题详情： “君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是（ ）A．魏源 ...
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，
问题详情：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，_______，况臣孤苦，特为尤甚。（李密《陈情表》）【回答】犹蒙矜育知识点：其他题型：填空题...
《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟...
问题详情：《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓中》)等思想。殷周变革中天命观的发展实...
用“与君共”造句大全，与君共造句
1、愿与君共赏斜阳渐矮君可愿？愿与君共待双鬓渐白君可愿？愿与君共见岁月如梭君可愿？愿与君共等海底之月君可愿？愿与君共醉半世情愁君可愿？愿此一世苏瑜姑娘能遇一少年让你展一世笑颜。2、与君共寝三千世界鸦杀尽，与君共寝到...
25．“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民...
问题详情： 25．“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民自治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是（ ） A魏源...
下列治国主张中，体现了“民本”思想的有 ①“政在得民”②“民贵君轻”③“为政之要，惟在得人”④“以人为镜，可...
问题详情：下列治国主张中，体现了“民本”思想的有 ①“政在得民”②“民贵君轻”③“为政之要，惟在得人”④“以人为镜，可知得失” A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①②【回答】D知识...
用“民惟邦本”造句大全，民惟邦本造句
***强调,“民惟邦本,本固邦宁。民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。*强调,“民惟邦本,本固邦宁。“民惟邦本，本固邦宁”，国家梦想的实现要依靠民生改善作为基石。“民惟邦本,本固邦宁”,发展经济的目的就是为了让*生活更...
“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君*，而民择君...
问题详情： “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君*，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”材料认为“民”与“君”的关系与哪位西方启蒙思想家的主张最为相...
阅读材料，回答问题。生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非...
问题详情：阅读材料，回答问题。生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君*，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。——谭嗣同《仁学》(1)材料认为“民”与“君”是什么...
*法律文化渊源久远，积淀于整个社会中的法律文化传统博大精深。“君权至上，法自君出”、“民惟邦本，政得其民”、...
问题详情：*法律文化渊源久远，积淀于整个社会中的法律文化传统博大精深。“君权至上，法自君出”、“民惟邦本，政得其民”、“礼法合治，德主刑辅”、“治国先治吏”、“等级有序，刑不上大夫”等，既是我国传统法律文化的显著特...
（10分）阅读材料，回答问题“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共...
问题详情：（10分）阅读材料，回答问题“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君*，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。” ——谭嗣同《...
“国政一公之臣民，其君不以为私。其择官治事，亦有阶级、资格，而所用必皆贤能，一与其臣民共之。……臣民一有不惬...
问题详情： “国政一公之臣民，其君不以为私。其择官治事，亦有阶级、资格，而所用必皆贤能，一与其臣民共之。……臣民一有不惬,即不得安其位。自始设议政院，即分同异二党，使各歇其志意，推究辩驳，以定是非；而秉政者亦于其间迭起以...
民惟邦本的含义及意思
【民惟邦本的拼音】:mínwéibāngběn【民惟邦本的近义词】:民为邦本【民惟邦本的反义词】:瞻前顾后【民惟邦本的意思】:惟：乃，是；邦：国家。*是立国之本【民惟邦本出处】:《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民...
2013年末以来，浙*省全面展开“五水共治”。为助力“五水共治,共创碧水蓝天”，作为公民的你可以（ ）①就治...
问题详情：2013年末以来，浙*省全面展开“五水共治”。为助力“五水共治,共创碧水蓝天”，作为公民的你可以（ ）①就治理污水事宜提交意见，积极行使提案权，参与*管理②对环保管理措施的不完善、不合理之处提出批评、建议，行使...
28、儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为*谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与...
问题详情：儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为*谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是（）A．“天子受命于天，天下受命于天子” B．“惟夫国...
目前，我国共建立了5个自治区、30个自治州、120个自治县（旗），共155个自治地方。这表明民族区域自治制度是...
问题详情：目前，我国共建立了5个自治区、30个自治州、120个自治县（旗），共155个自治地方。这表明民族区域自治制度是：①我国的根本*制度②我国的一项基本*制度③我国的基本经济制度④是发展*特*社会主义**的重要内容A．①② ...
用“惟梦闲人不梦君”造句大全，惟梦闲人不梦君造句
1、夜深忽梦少年事，惟梦闲人不梦君。2、我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。3、夜深忽梦少年事,惟梦闲人不梦君老师点评:跟此人有仇啊?。4、夜深忽梦少年事，惟梦闲人不梦君老师点评跟此人有仇啊？。5、你既无心我便休，春宵一刻...
用“胡惟民”造句大全，胡惟民造句
现就读*四川音乐学院附中，师从胡惟民老师。今年15岁，出生在*四川省成都。现就读*四川音乐学院附中，师从胡惟民老师。...
老子说：“民之饥，以其上食税之多，是以饥民之难治，以其上之有为，是以难治。“这实际上主张（ ）A.民贵君轻...
问题详情：老子说：“民之饥，以其上食税之多，是以饥民之难治，以其上之有为，是以难治。“这实际上主张（ ）A.民贵君轻，实行仁政 B.事物是对立和统一的C.杜绝浪费，勤俭节约 D.无为而治，缓和矛盾【回答】D...
5．唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说：“国以人为本，人以衣食为本”，“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多...
问题详情：5．唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说：“国以人为本，人以衣食为本”，“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”请你判断唐太宗的治国理念体现了古代哪些学派的主张A．儒家、法家 ...
儒家民本思想以“君主民从”的既定关系为前提，讨论为君之道与治民之道，其最终取向是通过规范君主对民的*行为实现...
问题详情：儒家民本思想以“君主民从”的既定关系为前提，讨论为君之道与治民之道，其最终取向是通过规范君主对民的*行为实现国泰、君尊、民安。它主要包括两方面的意义：其一，*的利益是国家和社会的价值主体；其二，君*力只有得...