閲讀下面的文字，完成後面小題。誰來加厚信息時代的文化土層打開微信“朋友圈”，就能看到一個完整的文化微縮景觀：既...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成後面小題。

誰來加厚信息時代的文化土層

打開微信“朋友圈”，就能看到一個完整的文化微縮景觀：既有“小清新”，也有“情懷黨”；既能看到古典樂迷的“高大上，也能看到各種“非主流”……每個人都有着不同的價值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風尚的製造者。

然而，新技術的生死時速，是否也會縱容“所見即所得”的膚淺，帶來“既得繁花，亦生野稗”的亂象？已經有人痛心於文化空氣的日益稀薄，甚至認為*正在進入文化上的“小時代”。圖書館修得越來越好，好書和讀書人卻越來越少。難怪有人疾呼，從電腦和手機中拯救我們的閲讀吧！甚至有人説，拔掉網線，關閉手機，才能回到真正的文化生活。

事實上，翻閲近幾個世紀的文化史，幾乎每一次技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮。海德格爾以哲人姿態發問：技術化的時代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國學者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時分去附近的咖啡館，網絡真的能更有效地交流思想嗎？哲人的憂思，倒是從另一個角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語權的草根，越能更早地擁抱新的文化場；越是在原有格局中掌握話語權的精英，越是更晚地接受新事物。看看我們的互聯網，微博是近6億網友鼎力支撐的輿論廣場，微信是無數中產白領*互動的文化領地。在抱怨新技術讓信息碎片化、文化淺表化的同時，誰願用理*的思維、*的知識、人文的情懷，主動涵養席捲天下的網絡文化？文化之河能否源遠流長，乃是取決於“最低水位”，誰來為時代的文化河牀築土培基，加厚信息時代的文化土層？

正如學者所説，當代*正在“共時*”地經歷着傳統、現代與後現代。人類歷史上前所未有的快速現代化和城市化的進程，反映在文化領域，將使我們在相當長的時間內，註定要面對傳統與現代並存、高雅與“低俗”共舞的現象。對大眾審美和信息時代的到來，主流文化的建設者固然不必過分沉溺文化鄉愁、傷感於“吾道衰也”，也不能閉關自守、以和大眾文化劃清界限來標榜自我，而是更應該防止文化上的劣*驅逐良*，為整個社會的文化水位劃定*戒線，並擔任守護者。“士志於道”曾經是*文化和*文人的光輝傳統，一代代士人無不“以天下風教是非為己任”，為時代的文化河牀築土培基，理應是當代文化人的歷史使命。

古人云：“雖世殊事異，所以興懷，其致一也。”不論時代如何變遷，技術條件如何升級，人心向善向美的文化情懷不會改變。我們要做的，就是以更積極的態度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時代的文化土層。通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化*。

（摘自2014年01月06日《*日報》，有刪改）

4．下列表述不符合原文意思的一項是（      ）

A．“士志於道”曾經是*文化與*文人的光輝傳統，為時代文化加厚土層理應成為當代文人的歷史使命。

B．如果人心向善向美的文化情懷沒有改變，就能以比以往更積極的態度、包容的氣度、淵博的深度，去加厚信息時代的文化土層。

C．面對信息時代各種文化共存的現象，為防止文化上的劣*驅逐良*，主流文化建設者應為文化水位劃定*戒線並擔任守護者。

D．要加厚信息時代的文化土層，使文化之河源遠流長，就應該用理*的思維、*的知識和人文的情懷，去主動涵養網絡文化。

5．下列理解不符合原文意思的一項是（      ）  

A．文化空氣的日益稀薄，使一部分人對此十分痛心，這些人甚至認為*正在進入文化上的“小時代”。

B．當今社會，讀書的物質條件越來越好了，但好書和讀書人卻越來越少，以至於有人疾呼“從電腦和手機中拯救我們的閲讀吧！”

C．加厚信息時代的文化土層，需要通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化*。

D．任何一次新的技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮，這是近幾個世紀以來文化史上所特有的現象。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（      ）  

A．每個人都有着不同的價值偏好和審美趣味，信息時代，他們既是文化景觀的觀看者，也是文化時尚的製造者。

B．既不必過分沉溺於文化鄉愁，也不能閉關自守，這是大眾審美和信息時代到來時主流文化建設者應有的態度。

C．海德格爾、羅斯扎克等人的憂思從另一個角度表明：只要擁有文化話語權，無論是草根還是精英，都能更早地接受新事物、擁抱新的文化場。

D．在文化領域，因受快速現代化和城市化進程影響，人們在相當長的時間內要面對傳統與現代並存、高雅與“低俗”共舞的現象。

【回答】

4．B

5．D

6．C

【解析】

4．

試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據對文意的理解，將選項分別代入原文進行比較分析，B項，“如果人心向善向美的文化情懷沒有改變，就能以比以往更積極的態度、包容的氣度、淵博的深度，去加厚信息時代的文化土層”假設關係不成立，依據文本最後一段。所以選B。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】解答篩選信息類的題，要細心比照選項，慧眼識破“陷阱”。構成試題的每一個選項在原文中都能找到相關的句子，只不過，這些選項是從原文句改編而來，表述形式與原文不盡相同。同一個意思命題者採用了另一種表述方式，命題時設置了答題 “陷阱”，或將原文句增刪詞語，或變換句式，從而達到干擾考生判斷的目的。考生應該清楚地瞭解這些誤項設置的“陷阱”的方式，答題時要有認真的態度，不要掉入“陷阱”，誤入“圈套”。在答題時，要特別注意將選項語句與原文語句細心比較，明辨異同，識破“陷阱”。答題的基本思路：確定答題有效區間――比照選項表述――判斷選項正誤。例如，本題中B項的假設關係，可根據文本最後一段判斷出其犯了“曲解文意”的錯誤。

5．

試題分析：本題考查篩選信息的能力。可根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項的表述與原文的細微差別，作出判斷取捨，D項，説法絕對化。原文是“幾乎每一次技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮”。所以選D。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】篩選並整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之後，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的*均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選範圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置後，要把原文與選項對照，辨明正誤。例如本題選項D“任何一次新的技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮”中，“任何”“都”與原文不一樣，犯了絕對化的錯誤。

6．

試題分析：本題考查理解和分析原文觀點的能力。C項，不符合原文第三段的內容“越是缺少文化話語權的草根，越能更早地擁抱新的文化場；越是在原有格局中掌握話語權的精英，越是更晚地接受新事物”。所以選C。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】要想準確把握作者在文中的觀點態度應注意從文中不同觀點、不同態度的比較中把握作者的觀點態度。論述類文章中常會出現一些表達不同觀點、表明不同態度的句子。這些不同觀點和態度有的是作者所持有的有些卻是作者為了把問題論述透徹而援引別人的。在根據語境判斷不同觀點態度的持有者的基礎上對在文中出現的不同觀點、不同態度作比較分析（對立的作正誤辨析相近的作差異辨析）是準確把握作者在文中的觀點態度的有效手段。例如本題選項C中，“只要擁有文化話語權，無論是草根還是精英，都能更早地接受新事物、擁抱新的文化場”與原文第三段內容是不相符的。

知識點：論述類文本閲讀

題型：選擇題