用“以其人之道,還治其人之身”造句大全，以其人之道,還治其人之身造句
樑曉聲以其人之道,還治其人之身,最終轉敗為勝了。一味退縮忍讓是不行的,我們必須以其人之道,還治其人之身。是的,很簡單的辦法,以其人之道,還治其人之身,我今晚就行動*幾十個黑家的核心人物。進行科學試驗時,應當即事...
在生活中，人們的生活習慣各異，脾氣稟*不同，難免會發生誤會和矛盾，應當 A、以其人之道還治其人之身 ...
問題詳情：在生活中，人們的生活習慣各異，脾氣稟*不同，難免會發生誤會和矛盾，應當 A、以其人之道還治其人之身 B、不再理睬對方 C、不能向他人妥協和讓步 ...
用“還治其人之身”造句大全，還治其人之身造句
故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。我會以其人之道還治其人之身即以其人之道，還治其人之身。：以其人之道，還治其人之身。你應該以其人之道還治其人之身嗎？。一報還一報，即以其人之道還治其人之身。我也要學會變態，以...
以其人之道，還治其人之身的含義及意思
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即以其人之道，還治其人之身的含義及意思
【即以其人之道，還治其人之身的拼音】:jíyǐqírénzhīdào，huánzhìqírénzhīshēn【即以其人之道，還治其人之身的近義詞】:以牙還牙【即以其人之道，還治其人之身的反義詞】:【即以其人之道，還治其人之身的意思】:就...
閲讀下面的材料，根據要求寫作。墨子説：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”英國詩人...
問題詳情：閲讀下面的材料，根據要求寫作。墨子説：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”英國詩人約翰•多恩説：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分。”“青山一道同雲雨，明...
（2010年山東卷文綜9）“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於A.儒家...
問題詳情：（2010年山東卷文綜9）“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼愛”思想 C.儒家“禮治”思想 D.墨家“非攻”思想【回答】【*】：B【解析】：題中...
墨子説：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”英國詩人約翰•多恩説：“沒有人是自成一...
問題詳情：墨子説：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”英國詩人約翰•多恩説：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分。”“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。”“同氣連枝，共...
7.朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身...
問題詳情：7.朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”朱熹此話的意圖是A．...
“法治”是他律之治，通過約束人們的行為而實現治人，屬於治外之治；“德治”是自律之治，通過約束人們的思想意識來...
問題詳情： “法治”是他律之治，通過約束人們的行為而實現治人，屬於治外之治；“德治”是自律之治，通過約束人們的思想意識來達到約束人們行為的目的，屬於治內之治。兩者猶如鳥之雙翼，缺一不可。我國全面推進依法治國的進程需...
明主之道，如有若之應宓子也。人主之聽言也美其辯，其觀行也賢其遠，故羣臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。宓子賤治...
問題詳情：明主之道，如有若之應宓子也。人主之聽言也美其辯，其觀行也賢其遠，故羣臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。宓子賤治單父。有若見之曰：“子何臞①也？”宓子曰：“君不知賤不肖，使治單父，官事急，心憂之，故臞也。”有若曰：“昔...
“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於：A.儒家“仁家”思想 ...
問題詳情：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於：A.儒家“仁家”思想 B.墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想 D.墨家“非攻”...
朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修...
問題詳情：朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹此話的意圖是( ...
“有明之無善治，自高皇帝罷相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官者，分身之...
問題詳情： “有明之無善治，自高皇帝罷相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官者，分身之君也。”黃宗羲這一思想的主旨是（ ）A．分散君權，實行眾治 B...
13．“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於A．儒家“仁愛”思想 ...
問題詳情：13．“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於A．儒家“仁愛”思想 B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想 ...
用“以彼之道還施彼身”造句大全，以彼之道還施彼身造句
以彼之道還施彼身!第四十六章。他可以自行參悟以彼之道還施彼身的奧祕。見此一幕，喬詩施秀眉略有舒展，以彼之道還施彼身。見此一幕,喬詩施秀眉略有舒展,以彼之道還施彼身。蒙古人每於秋高馬肥之時掠奪我邊境,我也可以彼...
公民受到非法侵害時，應採取的正確態度是A．以其人之道，還治其人之身B．運用法律武器，維護自身合法權益C．尋找機...
問題詳情：公民受到非法侵害時，應採取的正確態度是A．以其人之道，還治其人之身B．運用法律武器，維護自身合法權益C．尋找機會，用更嚴厲的手段報復對方D．弘揚中華民族的美德，寬容忍讓【回答】B知識點：其他題型：選擇題...
朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修...
問題詳情：朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此話的意圖是()A．鼓勵知識分子...
“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於：A．儒家“仁愛”思想 ...
問題詳情： “視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於：A．儒家“仁愛”思想 B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想 D．墨家“非攻”思想【回答】B知識點：*傳統文化主流思...
．“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於（ ）A.儒家“仁愛”思想 ...
問題詳情：．“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於（ ）A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼愛”思想C.儒家“禮治”思想 ...
9、“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於 （ ）A．儒家“仁愛...
問題詳情：“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身。”這一主張屬於 （ ）A．儒家“仁愛”思想 B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想 ...
“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於（ ）A儒家“仁愛”思想 ...
問題詳情：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於（ ）A儒家“仁愛”思想 B墨家“兼愛”思想C儒家“禮治”思想 ...
下框中的文字反映了墨子思想中的（ ）視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。——墨子A、兼愛...
問題詳情：下框中的文字反映了墨子思想中的（ ）視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。——墨子A、兼愛 B、非攻 C、尚賢 D、節儉【回答】A知識點：*傳統文化主流...
“人者，政之本也；身者，人之本也；心者，身之本也；不造其本，而從事其末，末不可得而治矣。”對材料的理解準確的...
問題詳情： “人者，政之本也；身者，人之本也；心者，身之本也；不造其本，而從事其末，末不可得而治矣。”對材料的理解準確的是：A.為政的根本在於得民心 B.事功為本，修身為末C.修身正心方能治國 ...
“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於( )A．儒家“仁愛”思想 ...
問題詳情： “視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬於()A．儒家“仁愛”思想 B．墨家“兼愛”思想C．儒家“禮治”思想 D．墨家“非攻”思想【回答】...