王守仁認為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也”。下列名言與王守仁觀點同屬一個哲學派別的是( )...
問題詳情：王守仁認為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也”。下列名言與王守仁觀點同屬一個哲學派別的是( ) ①萬物森然於方寸之間，滿心而發，充塞宇宙，無非此理②未有天地之先，畢竟也只是理。有此理，便有此天地...
我國古代哲學思想中有“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的説法，認為“道”是構成天地萬物的本原。下列與之最一致...
問題詳情：我國古代哲學思想中有“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的説法，認為“道”是構成天地萬物的本原。下列與之最一致的觀點是（ ）A．氣者，理之依也 B．天下萬物之理不外乎吾心C．...
*古代哲學家王守仁認為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。”從哲學流派來分析，下列觀點與他相對立...
問題詳情：*古代哲學家王守仁認為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。”從哲學流派來分析，下列觀點與他相對立的是A．理在物先，理在事先 B．物質世界是絕對精神的外...
我國古代哲學思想中有“天地成於元氣，萬物乘於天地”的説法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬於（...
問題詳情：我國古代哲學思想中有“天地成於元氣，萬物乘於天地”的説法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬於（ ）A.樸素唯物主義B.主觀主義C.形而上學唯物主義D.辯*唯物主義【回答】A【解析】試題分析：上述...
“道法自然”從根本上説，它是對天地萬物及人類社會自然運化過程、規律，及“自發秩序”的效法和順應。所謂“自發秩序...
問題詳情：“道法自然”從根本上説，它是對天地萬物及人類社會自然運化過程、規律，及“自發秩序”的效法和順應。所謂“自發秩序”，即依循自然規律形成的自生自發秩序，區別於人為建構的秩序。“道法自然”實際上藴含這樣一種...
材料一:所謂移情,通俗地説,就是指人面對天地萬物時,把自己的情感移置到外在的天地萬物身上去,似乎覺得它們也有同...
問題詳情：材料一:所謂移情,通俗地説,就是指人面對天地萬物時,把自己的情感移置到外在的天地萬物身上去,似乎覺得它們也有同樣的情感。當自己心花怒放時,似乎天地萬物都在歡笑;苦悶悲哀時,似乎春花秋月也在悲愁。當然,...
下列觀點屬於主觀唯心主義的有①人的靈明決定天地萬物 ②存在即被感知 ③理生萬物，理主動靜 ...
問題詳情：下列觀點屬於主觀唯心主義的有①人的靈明決定天地萬物 ②存在即被感知 ③理生萬物，理主動靜 ④上帝創造世界 ⑤宇宙便是吾心...
我國古代哲學思想中有“天地成於元氣，萬物成於天地”的説法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬於A...
問題詳情：我國古代哲學思想中有“天地成於元氣，萬物成於天地”的説法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬於A．樸素唯物主義 B．主觀主義 C．形而上學唯物主義 D．辯*唯...
張載對理學的貢獻在於準確地表達了理學的基本宗旨和精神，主要是指其（ ） A、把人與天地萬物的本質合而為一 ...
問題詳情：張載對理學的貢獻在於準確地表達了理學的基本宗旨和精神，主要是指其（ ） A、把人與天地萬物的本質合而為一 B、嚴格區分了天、道、*、心等概念C、認為天理的核心就是“仁” D、尋找宇宙的自然結構與...
我國古代哲學思想中有“天地成於元氣，萬物乘於天地”的説法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬於A...
問題詳情：我國古代哲學思想中有“天地成於元氣，萬物乘於天地”的説法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬於A．樸素唯物主義 B．主觀主義 C．形而上學唯物主義 D．辯*唯物主義【回答】A【解析】試題分析...
古代日本人一直不遺餘力地輸入*文化。中*藤樹是17世紀時的日本著名思想家，曾提出“天地萬物皆在我本心孝德之中...
問題詳情：古代日本人一直不遺餘力地輸入*文化。中*藤樹是17世紀時的日本著名思想家，曾提出“天地萬物皆在我本心孝德之中”這一命題。這一文化現象表明他有可能受到了下列哪位*思想家的影響?A.孔子 ...
16．補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）蘇軾在《赤壁賦》中從變的角度，描述天地萬物均永恆變化的兩句是“...
問題詳情：16．補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）蘇軾在《赤壁賦》中從變的角度，描述天地萬物均永恆變化的兩句是“ ， ”。（2）莊子在《逍遙遊》中，用誇張的手法描寫大鵬先拍擊水面達三千里，...
用“天地萬物”造句大全，天地萬物造句
精靈界的王者,天地萬物間的力量都能*縱自如。光明接受黑暗作為配偶，是為了天地萬物的緣故。小詞,你知道的,掌管着天地萬物的命運的我,宵衣旰食日理萬機。下雨時,天地進行一輪的呼吸,將塵垢拋去,煥然如新,雨後萬物復甦,...
12、*古代某一思想家提出，“夫人者，天地之心，天地萬物，本吾一體也。……是非之心，不慮而知，不學而能……”...
問題詳情：*古代某一思想家提出，“夫人者，天地之心，天地萬物，本吾一體也。……是非之心，不慮而知，不學而能……”，下列最有可能持此觀點的古代思想家是()A、孔子 B、朱熹 C、王守仁...
我國古代哲學思想中有“天地成於元氣，萬成乘於天地”的説法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種觀點屬於A.樸...
問題詳情：我國古代哲學思想中有“天地成於元氣，萬成乘於天地”的説法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種觀點屬於A.樸素唯物主義B.主觀主義C.形而上學唯物主義D.辯*唯物主義【回答】A【解析】試題分析：古代樸素唯物...
對“理是世界的本原”和“心是天地萬物的淵源”的評述正確的是 ( ) A．兩者都是唯心主義 B．前者...
問題詳情：對“理是世界的本原”和“心是天地萬物的淵源”的評述正確的是 ( ) A．兩者都是唯心主義 B．前者是唯物主義，後者是唯心主義 C．兩者都是唯物主義 D．前者是唯心主義，後者是唯物主義【回答】A知...
（2020·山東省高三專題練習）*醫學認為：“人是自然界的一部分，和天地萬物合成一個有內在聯繫的不可分割的整...
問題詳情：（2020·山東省高三專題練習）*醫學認為：“人是自然界的一部分，和天地萬物合成一個有內在聯繫的不可分割的整體。人體生命活動、內部器官的運動變化，要受整個自然界運動變化的影響和制約。……這種研究人體、認識疾...
(1)《逍遙遊》中“ ， ”指出順應天地萬物之*、駕馭...
問題詳情：(1)《逍遙遊》中“ ， ”指出順應天地萬物之*、駕馭六氣的變化才是真正的逍遙。（2）世間不是缺乏人才，而是缺乏發現人才的胸襟和境界。韓愈在《馬説》...
18．名篇名句背誦。⑴哲學上講，運動是絕對的。在《赤壁賦》中，蘇軾認為，從事物運動和變化的角度看待天地萬物存在...
問題詳情：18．名篇名句背誦。⑴哲學上講，運動是絕對的。在《赤壁賦》中，蘇軾認為，從事物運動和變化的角度看待天地萬物存在的名句是：________________，________________。⑵王安石是北宋著名的文學家、*家。作為宰相，他目光犀...
下列觀點屬於客觀唯心主義的有（ ）①人的靈明決定天地萬物 ②存在就是被感知 ...
問題詳情：下列觀點屬於客觀唯心主義的有（ ）①人的靈明決定天地萬物 ②存在就是被感知 ③物是觀念的*。④理生萬物，理主動靜，理在事先，事隨理變 ⑤上帝...
.閲讀下邊的文字，完成6-8題所謂移情，通俗地説，就是指人面對天地萬物時，把自己的情感移置到外在的天地萬物身上...
問題詳情：.閲讀下邊的文字，完成6-8題所謂移情，通俗地説，就是指人面對天地萬物時，把自己的情感移置到外在的天地萬物身上去，似乎覺得它們也有同樣的情感。當自己心花怒放時，似乎天地萬物都在歡笑，苦悶悲哀時。似乎春花秋月也在...
“天地合而萬物生，*陽接而變化起”“人是萬物的尺度”“理生萬物，理在事先”“萬物恆靜”這些觀點依次是（ ）...
問題詳情： “天地合而萬物生，*陽接而變化起”“人是萬物的尺度”“理生萬物，理在事先”“萬物恆靜”這些觀點依次是（ ）。①形而上學觀點②客觀唯心主義③主觀唯心主義④古代樸素唯物主義A、①②③④ B、②...
我國古代道家就有“天地與我共生，萬物與我為一”的“天人合一”思想。據此回答以下3題。1．“天地與我共生，萬物與...
問題詳情：我國古代道家就有“天地與我共生，萬物與我為一”的“天人合一”思想。據此回答以下3題。1．“天地與我共生，萬物與我為一”體現了()A．環境決定論思想 B．人類中心論思想C．人地相關論思想...
我國古代道家有“天地與我共生，萬物與我為一"的天人合一思想(《莊子·齊物論》)。回答29～30題。29、“天地...
問題詳情：我國古代道家有“天地與我共生，萬物與我為一"的天人合一思想(《莊子·齊物論》)。回答29～30題。“天地與我共生，萬物與我為一”體現了（）A．環境決定論思想 B．人類中心論思想 C．人地相關論思想 D．人地夥伴...
古代*人對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為*；天為金，地為土；天*剛，地*柔。認為天地合而萬物生焉...
問題詳情：古代*人對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為*；天為金，地為土；天*剛，地*柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。上述觀點A.否認世界是神創造的，認為世界的本原是客觀實在B.是一種可貴的猜測，但沒有科學依據C.是客觀唯...