先師的精選

問題詳情：閲讀材料，完成下列要求。儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認可符號的各種思想道德準則。儒家思想與時遷移、應物變化，順應社會發展和時代要求而不斷髮展更新，具有長久的生命力。儒家思想堅持經世致用原則...

一位是至聖先師孔子,一位是亞聖孟子。孔子誕辰年，台南、台北、桃園等*彎各地孔廟循古禮祭孔，紀念大成至聖先師孔子。孔廟又稱文廟,別名黌宮,是祭祀儒家先師孔子兼祀先賢、先哲、先儒的祠廟。全體來賓莊然肅立，整理衣冠，面...

問題詳情：德高望重的方老先師退休後仍然關心青年教師的成長，正如龔自珍在《己亥雜詩》中所説的：                              ，                           ...

問題詳情：、17世紀上半，早期*啟蒙思想家李贄否定孔子“天生聖人”；19世紀末，康有為則把孔子奉為變革的“先師”；新文化運動中陳獨秀等人提出要“打倒孔家店”，這三種觀點在本質上   A．是自相矛盾的           ...

問題詳情： 漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、當前的“孔子熱”,這些現象在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中,能夠用...

問題詳情：康有為在《孔子改制考》中將孔予描繪成改革的先師；而譚嗣同則在他的名著《仁學》中將儒家的“仁”推而廣之。兩者的共同之處是A．“託古改制”為維新制造歷史依據  B．以儒家思想作為改革的理論基礎C．藉助聖人之...

問題詳情：漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“*”中的“批林批孔”、當前的“孔子熱”，這些現象既是一定的*、經濟、文化的反映，也在一定程...

問題詳情：17世紀上半期，早期*啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生聖人”；19世紀末，康有為則把孔子奉為變革的先師；新文化運動中陳獨秀等人提出要“打倒孔家店”。這三種觀點在本質上  A．是自相矛盾的            ...

問題詳情：.17世紀上半期，早期*啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生聖人”；19世紀末，康有為則把孔子奉為變革的先師；新文化運動中陳獨秀等人提出了“打倒孔家店”的口號。這三種觀點在本質上A．是自相矛盾的B．都具有反封建的進步意...

問題詳情：下列各句中，沒有語病的一句是(3分)A.筆者20世紀80年代末讀研究篷時，隨先師何以聰先生聽過滬上不少名師的課或他們的上課錄像，各有特*，也採訪了不少名師，各有不同特點，B.學生考得不好，作為教師的我心裏感到很內疚，再過...

問題詳情：4．康有為和陳獨秀都是近代的學術大師，都深受儒家文化的薰陶，但康有為在戊戌變法中把孔子奉為主張變革的先師；而陳獨秀在新文化運動中指出孔子是“歷代*之護符”。造成孔子在兩次運動中不同命運的根源是（    ）A．*...

問題詳情：13．明朝的李贄否定孔子是“天生聖人”，而康有為把孔子奉為變革的先師。這兩種觀點在本質上A、是自相矛盾的               B、都具有反封建的意義C、前者進步，後者反動         D、反映...

問題詳情：2．下面四副對聯中不適用於孔子的一項是（  ）A.至聖無域澤天下，盛德有範垂人間B.先師功德垂青史，儒學精華照五洲C.尊王言必稱堯舜，憂世心同切孔顏D.萬世文章祖，歷代帝王師 【回答】C【解析】試題分析：尊王言必稱堯舜...

問題詳情：2007年9月28日上午，以“同祭先師，共享*”為主題的祭孔大典在山東曲阜隆重舉行，“國人不可不知的五句《論語》經典”徵集活動結果也同時公佈。五句《論語》經典不包括   A．己所不欲，勿施於人 B．德不孤，必有鄰 C．...

問題詳情：17世紀上半葉，早期*啟蒙思想家李贄否定孔子“天生聖人”；19世紀末，康有為則把孔子奉為變革的“先師”；新文化運動中陳獨秀等人提出要“打倒孔家店”，這三種觀點在本質上    A．是自相矛盾的          ...

問題詳情：漢武帝“獨尊儒術”.李贄批判孔子.康有為尊孔子為改革先師.袁世凱“尊孔復古”.新文化運動中“打倒孔家店”.“*”中的“批林批孔”.當前的“孔子熱”，這些現象既是一定的*.經濟.文化的反映．也在一定程度上反映...

問題詳情：漢武帝“獨尊儒術”,李贄批判孔子,康有為尊孔子為改革先師,袁世凱“尊孔復古”,新文化運動中“打倒孔家店”,“文化大*”中的“批林批孔”,當前的“孔子熱”,這些現象既是一定的*、經濟、文化的反映,也在一定...

問題詳情：結合材料，運用所學知識回答問題。   儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認可符合的各種思想道德準則。儒家思想與時遷移、應物變化，順應社會發展和時代要求而不斷髮展更新，具有長久的生命力。    儒...

問題詳情：康有為和陳獨秀都是近代的學術大師，都深受儒家文化的薰陶，但康有為在戊戌變法中把孔子奉為主張變革的先師；而陳獨秀在新文化運動中指出孔子是“歷代*之護符”。造成孔子在兩次運動中不同命運的根源是(  )A.*民...

問題詳情：康有為在《孔子改制考》中將孔子描繪成改革的先師；而譚嗣同則在他的名著《仁學》中將儒家的“仁”推而廣之，但卻要求“沖決”儒家所倡導的“三綱五常”。兩者的共同之處是A、藉助聖人之名全面否定傳統文化  ...

後世的人鬼之祭,並不限於先祖,還包括歷代帝王、先聖先師、賢臣、先農、先蠶、先火、先炊、先醫、先卜等。凡始立學者，必釋奠於先聖先師天子視學，也須祭先師。凡始立學者,必釋奠於先聖先師天子視學,也須祭先師。此外，書院...

問題詳情：明朝的李贄否定孔子是“天生聖人”，而康有為把孔子奉為變革的先師。這兩種觀點在本質上A.是自相矛盾的                      B.都具有反封建的意義C.前者進步，後者反動        ...

問題詳情： 漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“*”中的“批林批孔”、當前的“孔子熱”，這些現象既是一定的*、經濟、文化的反映。也在一...

問題詳情： “先師功德垂青史，儒學精華照五洲”，2010*（曲阜）*孔子文化節開幕式暨“孔子教育獎”“孔子文化獎”頒獎典禮於2010年9月27日晚8時在杏壇劇場隆重舉行，華燈萬盞的東方聖城曲阜此刻星光璀璨、萬眾矚目。結合所學知...

後世的人鬼之祭,並不限於先祖,還包括歷代帝王、先聖先師、賢臣、先農、先蠶、先火、先炊、先醫、先卜等。凡始立學者,必釋奠於先聖先師天子視學,也須祭先師。凡始立學者，必釋奠於先聖先師天子視學，也須祭先師。此外，書院...