《漢書·藝文志》在評價戰國時期的某一學派時説：“蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福、古今之道，然後知秉要執本，清虛以...
問題詳情：《漢書·藝文志》在評價戰國時期的某一學派時説：“蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福、古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。”它所評價的是A．墨家 B．道家 ...
用“古今之變”造句大全，古今之變造句
究天人之際，通古今之變。究天人之際,通古今之變,成一家之言。究天人之際，通古今之變，成一家之言。究天人之際,通古今之變,為往聖繼絕學……少年葉天偶得相師傳承,究天人之際,通古今之變,為往聖繼絕學……函谷關令尹喜原...
31．（滿分12分）閲讀下列材料，根據要求回答問題：材料一：仲舒復對曰：“……春秋大一統者，天地之常經，古今之...
問題詳情：31．（滿分12分）閲讀下列材料，根據要求回答問題：材料一：仲舒復對曰：“……春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。邪辟之説滅息，然後統紀可一，而法度...
《漢書·藝文志》在評價先秦時期的某一學派時説：“蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自...
問題詳情：《漢書·藝文志》在評價先秦時期的某一學派時説：“蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此人君南面之術也。”它所評價的是 ...
2．《漢書·藝文志》在評價戰國時期的某一學派時説：“蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛...
問題詳情：2．《漢書·藝文志》在評價戰國時期的某一學派時説：“蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此人君南面之術也。”它所評價的是A．墨家 B．道家 C．儒家 ...
閲讀下面的文字，完成文後各題。王國維先生在《人間詞話》中，曾説過下面一段話：古今之成大事業大學問者，必經過三種...
問題詳情：閲讀下面的文字，完成文後各題。王國維先生在《人間詞話》中，曾説過下面一段話：古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第...
近代“變局”一詞出現於鴉片戰爭後，如1856年薛福成上書曾國藩時説：“方今中外之勢，古今之變局也”，此後朝野上...
問題詳情：近代“變局”一詞出現於鴉片戰爭後，如1856年薛福成上書曾國藩時説：“方今中外之勢，古今之變局也”，此後朝野上下普遍使用“變局”一詞。這反映出A．民族危機日益加深B．民族意識開始覺醒C．陳腐觀念逐漸淡化D．學習西方成...
【2012•濟寧期末考】《漢書·藝文志》在評價戰國時期的某一學派時説：“蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，...
問題詳情：【2012•濟寧期末考】《漢書·藝文志》在評價戰國時期的某一學派時説：“蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。”它所評價的是A．墨家 B．道家 C．儒...
15.*古代某學者提出：“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也”；“道之大原出於天，天不變，道亦不變”...
問題詳情：15.*古代某學者提出：“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也”；“道之大原出於天，天不變，道亦不變”；“以教化為大務”；“*度之宜”等思想主張。該思想家理論的建立 A.促使道家學派核心思想的創立B．標誌重建儒家...
我國是一個統一的多民族國家。幾千年來中華民族把團結統一看做“天地之長經，古今之通義”近代以來，在抵禦外來侵路和...
問題詳情：我國是一個統一的多民族國家。幾千年來中華民族把團結統一看做“天地之長經，古今之通義”近代以來，在抵禦外來侵路和長期*鬥爭中，各民族*形成了生死相依，休慼與共的血肉關係。新*成立後，我國形成了平等團結互助*社...
《漢書·藝文志》在評價戰國時期的某一學派時説：“蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自...
問題詳情：《漢書·藝文志》在評價戰國時期的某一學派時説：“蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。”它所評價的是A.墨家 B.道家 ...
20．1864年，薛福成在《上曾侯相書》中説：“古今中外之勢，古今之變局也。”當時有識之士提出的對策並付諸實施...
問題詳情：20．1864年，薛福成在《上曾侯相書》中説：“古今中外之勢，古今之變局也。”當時有識之士提出的對策並付諸實施的是（）A．“翻譯一亊，系製造之根本．洋人制器，出於算學，其中奧妙皆有圖可尋”B．“侵人自由者，斯為逆天理，賊人道．…故...
用“古今之”造句大全，古今之造句
究天人之際，通古今之變。究天人之際,通古今之變,成一家之言。究天人之際，通古今之變，成一家之言。究天人之際,通古今之變,為往聖繼絕學……天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。“安故重遷，謂之眾...
蘇軾在《東坡題跋》中寫道：“詩至於杜子美，文至於韓退之，畫至於吳道子，書至於顏魯公，而古今之變，天下之能事畢矣...
問題詳情：蘇軾在《東坡題跋》中寫道：“詩至於杜子美，文至於韓退之，畫至於吳道子，書至於顏魯公，而古今之變，天下之能事畢矣！”上述材料直接反映了唐代文學藝術A.名家較少，寥若晨星 B.發展興盛，全面繁榮...
王國維在《人間詞話》中説：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯...
問題詳情：王國維在《人間詞話》中説：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境界也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻...
22．閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。家訓，是我國傳統文化的重要組成部分。如“天下古今之庸...
問題詳情：22．閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。家訓，是我國傳統文化的重要組成部分。如“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。天下古今之奇才，皆以一傲字致敗”；“忠厚傳家久，詩書繼世長”；“多跟好生談理想，不與...
1864年，薛福成在《上曾侯相書》中説：“方今中外之勢，古今之變局也。”當時有識之士提出的並付諸實施的對策是A...
問題詳情：1864年，薛福成在《上曾侯相書》中説：“方今中外之勢，古今之變局也。”當時有識之士提出的並付諸實施的對策是A．“機器製造一事，為今日御侮之資，自強之本”B．“何以立國？曰富。何以制夷？曰強。何以致富強？曰在治人。人不...
蘇軾在《東坡題跋》中寫道：“故詩至於杜子美；文至於韓退之；書至於顏魯公；畫至於吳道子，而古今之變天下之事畢矣。...
問題詳情：蘇軾在《東坡題跋》中寫道：“故詩至於杜子美；文至於韓退之；書至於顏魯公；畫至於吳道子，而古今之變天下之事畢矣。”蘇軾強調 A．唐代不注重科學、沒有科技成就 B．唐代注重創新、兼收並...
用“古今今”造句大全，古今今造句
1、古古今今多更改，貧貧富富有循環。2、況禁他，東兔西烏相逐，古古今今不問。...
古今異義詞語1.學而時習之 （時，古義： ；今義： 。習，古義： ；今義： ...
問題詳情：古今異義詞語1.學而時習之 （時，古義： ；今義： 。習，古義： ；今義： ）2.吾日三省吾身（日，古義： ；今義： 。三，古義： ，今義： ）3.温故而知新...
亦欲以究天人之際，通古今之變， 。
問題詳情：亦欲以究天人之際，通古今之變， 。【回答】亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。知識點：其他題型：填空題...
《古穿今之馴夫記》經典語錄
經典語錄大抵每個領域都有它自己的一套生存守則，靠着潛規則上位，這並不是上位的唯一方式，不過是吃不了苦的人給自己找的一個捷徑，真正有才華的人，不可能一輩子被埋沒，是璞玉總會有光華綻放的一天...
《古穿今之影衞成帝》經典語錄
經典語錄他終於解決了困擾自己的大問題,於是又變成了遊刃有餘的模樣。總會遇到一個人,或早或晚,也許是異*也許是同*。沒有什麼好羞於承認的,在意他就是在意他,心疼他就是心疼他。“師兄。想要做革新者，先要有殉道的決...
《師説》通過“古之聖人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人，
問題詳情：《師説》通過“古之聖人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人，____________________，_____________________”的錯誤態度。【回答】其下聖人也亦遠矣 而恥學於師知識點：其他題型：名句默寫...
古典之殤① 王開嶺 (1)“今人不見古時月，今月曾照古時人。”然而，多少古人有過的，今天的生存視野中卻杳無了...
問題詳情：古典之殤① 王開嶺 (1)“今人不見古時月，今月曾照古時人。”然而，多少古人有過的，今天的生存視野中卻杳無了。 (2)眾所周知，古典詩詞中到處瀰漫着飛卷如席、如訴如泣的盛大雪況：“夜深知雪重，時聞折竹聲”“燕...