何哉的精選

問題詳情：閲讀下面的文言文，完成3-5題。養竹記【唐】白居易竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德；竹*直，直以立身；竹心空，空以體道；竹節貞，貞以立志。夫如是，故君子人多樹為庭實焉。貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始於長安求假居處...

問題詳情：  ［*］嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸？（《嶽...

問題詳情：養竹記【唐】白居易竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德；竹*直，直以立身；竹心空，空以體道；竹節貞，貞以立志。夫如是，故君子人多樹為庭實焉。貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始於長安求假居處，得常樂裏故關相國私第之東亭...

問題詳情：閲讀下面的文言文，完成後面題目。（15分）養竹記  白居易竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹*直，直以立身，君子見其*，則思中立不倚者。竹心空，空以體道，君子見其心，則思應用虛受者。竹節貞，貞以立志...

問題詳情：(2019·通遼)閲讀下文，回答問題。(*)嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎...

問題詳情：【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】飛...

問題詳情：下面句子銜接最恰當的一項是（     ）①何哉？②由於只賞不罰，結果使企業渙散。③然而就時下而言，有些單位的領導往往願意賞善而不願意罰惡。④*人是吃慣了“大鍋飯”的。⑤這一改革使企業的面貌發生了深刻的變...

問題詳情：閲讀下文，回答問題。竹似賢，何哉?竹本①固，固以樹德，君子見其本，則思善建②不拔者;竹*直，直以立身，君子見其*，則思中立不倚③者;竹心空，空以體道④，君子見其心，則思應用虛受⑤者;竹節貞，貞以立志，君子見其節，則思砥礪⑥名行...

問題詳情：*：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"乎。噫！微斯人，吾誰與歸？乙：冬至立仗①，禮...

問題詳情：對比閲讀下面的文言文，回答問題。【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！噫...

問題詳情：〔*〕嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自範仲...

問題詳情：“從實力上講，孫中山比起洪秀全來，相差不知幾千萬裏，而偌大的清帝國，不亡於洪、楊，卻被孫文幾個口號叫垮了，何哉？”最確切的回答是（）A．清*輿論管制不成功B．洪秀全不注意鬥爭策略C．*成功重在輿論宣傳D．三*義符合歷史潮流【...

問題詳情：句式結構不同於其它項的一句A.及長，不省所怙，惟兄嫂是依B.今是溪獨見辱於愚，何哉？C.故凡為愚者，莫我若也D.寂寥而莫我知也【回答】B被動句，其餘賓語前置知識點：單元測試題型：選擇題...

問題詳情：    【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（《...

問題詳情：閲讀下面兩段文言文，完成2-5題。（18分）【*】嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民，處*湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，後天下之...

問題詳情：                             [*]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天...

問題詳情：閲讀下文   [*]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處*湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”歟！噫！微斯人，吾誰...

問題詳情：     【*】嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂那？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與...

問題詳情：閲讀文言文，回答問題。（10分）【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之    高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰   “先天下之憂而憂，後天下...

問題詳情：閲讀下面的文言文，完成後面題目。（9分）齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。...

問題詳情：閲讀《岳陽樓》中的一段文字，完成21—24題。（10分）   嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，...

問題詳情：  【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽...

問題詳情：【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自范仲淹...

問題詳情：閲讀下面文言文（*）  嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰...

問題詳情： “以*之大，乃重受其（通商）害者何哉？病在講求商務之無人耳，推其緣故，上在官而下在商。官不能護商，而反能病商。……通商大埠及內地集鎮城鄉，衣土布者十之二三，衣洋布者十之七八。”以下各項，對這段話理解正確的有(  ...