明夷待訪的精選

問題詳情：黃宗羲在《明夷待訪錄》中指出歷史上的賦税制度有“三害”：“有積累莫返之害，有所税非所出之害，有田土無等第之害。”他的觀點以及所反映的歷史現象被現代學者總結為“黃宗羲定律”。這一“定律”反映的古代賦税...

問題詳情： 黃宗羲在《明夷待訪錄》中説：“使朝廷之上，閭閻之細，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是於學校。”與這一論述的精神實質最為接近的是：（  ） A．天下興...

問題詳情： “天下興亡，匹夫有責”的思想，源於下列哪位思想家的哪部著作（   ）A．黃宗羲《明夷待訪錄》                 B．顧炎武《日知錄》C．李贄《焚書》                      ...

問題詳情：黃宗羲被尊為“*思想啟蒙之父”，他的著作《明夷待訪錄》，比盧騷的《民約論》還要早100年光景，有人稱它為“*宣言”。“明夷”本為《周易》中的一卦，“明”即是太陽（離），“夷”是損傷之意。“明”又意“大明”，“夷”...

問題詳情：黃宗羲在《明夷待訪錄》中説：“使朝廷之上，閭閻之細（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是於學校。”與這一論述的精神實質最為接近的是A．天下興...

問題詳情：《明夷待訪錄》中載：“為天下之大害者，君而已矣！”這從根本上體現出：A．農民反封建的強烈願望          B．知識分子參與*的願望C．封建社會末期商品經濟的發展要求  D．資產階級對**的要求【回答】C知識點：*...

問題詳情：11．黃宗羲在《明夷待訪錄》中指出歷史上的賦税制度有“三害”:“有積累莫返之害，有所税非所出之害，有田土無等第之害。”他的觀點以及所反映的歷史現象被現代學者總結為“黃宗羲定律”這一“定律”反映的古代賦...

問題詳情：黃宗羲在《明夷待訪錄・置相》中説“有明（明朝）之無善治，自高皇帝（朱元璋）罷丞相始也”，他設想恢復宰相，使其“摩切（規勸）其主﹐其主亦有所畏而不敢不從也”。黃宗羲主張“置相”是為了A.解決君主*制度的弊端     ...

問題詳情：（2020·山東省高三二模）黃宗羲在《明夷待訪錄》中説，地方發展，猶如諸侯，有相當自*；學校是議政的場合，其所議定，由地方長吏付之實行．這一思想A．是對君主*集權的批判           B．具有鮮明近代代議制度的特徵C．...

問題詳情：《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，其主要原因是該書（  ）A.將人*與天理對立起來   B.質疑孔子的權威*C.主張儒、佛、道三教合一 D.抨擊君主*制度【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...

問題詳情：黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，其主要原因是該書（ ）A.將人*與天理對立起來            B.質疑孔子的權威*C.大力倡導經世致用                D.抨擊君主*制度【回答】D...

問題詳情：明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，其主要原因是該書（   ） A．將人*與天理對立起來                    B．質疑孔子的權威* C．主張儒、佛、道三教合一       ...

問題詳情：14．黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，主要原因是該書A．宣揚西方的啟蒙思想主張             B．抨擊君主*制度C．主張儒、佛、道三教合一             D．質疑孔子的權威*【回答】B...

問題詳情：明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，其主要原因是該書A．將人*與天理對立起來       B．質疑孔子的權威*C．主張儒、佛、道三教合一   D．抨擊君主*制度【回答】D知識點：*傳統文化主流思...

問題詳情：黃宗羲在《明夷待訪錄》中説：“（明）神宗之待張居正，其禮稍優，當時論者駭然居正之受無人臣禮。夫居正之罪，正坐不能以師傅自待，聽指使予僕妾，而（當時論者）責之反是，何也？”對此理解正確的是 A、黃宗羲思想具有平等的內涵...

問題詳情：《明夷待訪錄》中説：“為天下之害者，君而已矣！”這一言論在當時反映了A農民反封建的強烈願望                         B知識分子參與*的願望C資本主義萌芽的時代要求        ...

問題詳情：7．黃宗羲在《明夷待訪錄》中説：“使朝廷之上，閭閻之細(民間百姓)，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是於學校。”與這一論述的精神實質最為接近的是()A．天...

問題詳情：有人認為黃宗羲著《明夷待訪錄》（明夷：六十四卦之一，離下坤上，象徵*的黑暗時代，君子的憂患時代），説明他是傳統社會一心一意專事“補天”的“抱道君子”，而非傳統*體系的“掘墓人”。就你對其人其事其時的瞭解，下列説法...

問題詳情：明末思想家黃宗羲被尊為“*思想啟蒙之父”，他的思想主要反映在《明夷待訪錄》中。“明夷”本為《周易》中的一卦，“明”即是太陽（離），“夷”是損傷之意。“明”又意“大明”，“夷”有“誅鋤”之解。作者為自己的作...

問題詳情：39.黃宗羲在《明夷待訪錄·學校》中指出“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是，而公其是非於學校”，這表明黃宗羲 A．主張建立代議制度         B．主張以學校限制君權 C．已經具有近代民...

問題詳情： “天下興亡，匹夫有責”的思想，源於下列哪部著作 ()A．《明夷待訪錄》              B．《日知錄》 C．《天下郡國利病書》       D．《船山遺書》【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型...

問題詳情：黃宗羲在《明夷待訪錄田制三》中提出自己的構想：“以實在田土均之，人户一千六十二萬一千四百三十六，每户授田五十畝，……則天下之田自無不足，又何必限田、均田之紛紛”。這裏他針對的社會問題是A．均田制破壞   ...

問題詳情：（2020·山東省高三三模）《明夷待訪錄》中寫道“天下不能一人而治，則設官以治之，是官者，分身之君也……天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢，足相補救，則天子亦不失傳賢之意。”由此可知黃宗羲主張A．君臣關係平等      ...

問題詳情：8﹒黃宗羲在《明夷待訪錄》中説：“使朝廷之上。閭閻之細（民間百姓），漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是於學校。”與這一論述的精神實質最為接近的是A．天...

問題詳情：黃宗羲被蔡元培稱為*的盧梭，他的《明夷待訪錄》被認為是*的《*宣言》，這一提法的依據是：A．否定傳統文化，促進*發展   B．倡導開明*，效仿西方制度C．批判君主*，具有啟蒙作用   D．提出*在民，主張平等自由【回答】C  ...