用“弘一法師”造句大全，弘一法師造句

不要説，你無所謂於生死，此身尚在，便難脱深情，縱使弘一法師如此高通明澈之人，也不免在臨終前寫下“悲欣交集”四字。人評：“悲見有情，欣見禪悦。”卻喜歡那一句：“存，吾順事；沒，吾寧也。”

我十七歲入杭州浙*第一師範，二十一歲畢業以後沒有升學。我受中等以上學校教育，只此五年。這五年間，弘一法師，那時稱為李叔同先生，便是我的圖畫音樂教師。圖畫音樂兩科，在現在的學校裏是不很重要的；但是奇怪得很，在當時我那浙*第一師範裏，看得比英國算還重。我們有兩個圖畫專用的教室，許多石膏模型，兩架鋼琴，五十幾架風琴。我們每天要花一小時去練圖畫，花一小時以上去練*琴。大家認為當然，恬不為怪。這是甚麼原故呢？因為李先生的人格和學問，統制了我們的感情，折服了我們的心。他從來不罵人，從來不責備人，態度謙恭，同出家後完全一樣，然而個個學生真心的怕他，真心的學習他，真心的崇拜他。我便是其中之一人。

李叔同到杭州虎跑寺出家為僧，法號弘一法師。

有些高僧大德的書法，比如弘一法師，你會覺得安靜脱俗，充滿虔敬，很有攝受力，這就是精神世界的呈現。

在弘一法師的世界裏，百衲一，破毛席，毛巾一樣好；青菜，蘿蔔，白開水同樣好。鹹也好，淡也好，樣樣都好。能在瑣屑的日常生活咀嚼出它的全部滋味，能以歡愉的心情關照出人生本來面目。這種自在的心境，宛如一輪明月，是何等的境界。

像弘一法師説的,去去就來。.

有誰説，養心如槁木死灰，又使槁木如萌芽。我卻不是，我也不是弘一法師那樣，他用他前半生繁華旖旎的*境做成的露水，供養他後半生了寂無*的花枝。

早年與黃賓虹畫家、弘一法師有文字交。

同年,弘一法師還在王錦機所著的《菜園文稿》扉頁上手書代序詩:《題王居士菜園文稿》,詩曰“文以載道,豈唯辭華。

有些高僧大德的書法,比如弘一法師,你會覺得安靜脱俗,充滿虔敬,很有攝受力,這就是精神世界的呈現。

我已來到四十歲人界的盛年期，可是何以我已歷經了生老病死一個人類命定必須經過的全部行程，形同槁木。 有誰説，養心如槁木死灰，又使槁木如萌芽。我卻不是。我也不是弘一法師那樣，他用他前半生繁華旖旎的*境做成水露，供養他後半生了寂無*的花枝。

對於“了”,他談到弘一法師在臨終前的“去去就來”是最從容的謝幕。