而用的精選

【不得已而用之的拼音】:bùdéyǐéryòngzhī【不得已而用之的近義詞】:不得已而為之【不得已而用之的反義詞】:【不得已而用之的意思】:用：使用。沒有辦法，只好採用這個辦法【不得已而用之出處】:《六韜文韜兵道》：“...

問題詳情：戰國時期著名思想家荀子主張“制天命而用之”，其主張體現的是A．人與社會的關係         B．人與人的關係   C．人與天感應的關係       D．人與自然的關係【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變...

問題詳情：在製作人的口腔上皮細胞臨時裝片時，不用清水，而用生理鹽水，主要為了（  ）。A.分散細胞     B.殺死細胞C.殺死細菌     D.保持細胞的正常形態【回答】D【解析】試題分析：製作口腔上皮細胞臨時裝片時，如果...

問題詳情：在製作口腔上皮細胞臨時裝片時，不用清水而用生理鹽水，主要是為了（   ）A、使口腔上皮細胞分散開 B、殺死細胞 C、殺滅細菌 D、保持細胞的正常形態【回答】D知識點：動物細胞題型：選擇題...

問題詳情：在製作口腔上皮細胞臨時裝片時，不用清水而用生理鹽水，主要是為了（）A．保持細胞的正常形態                               B．殺死細胞C．使口腔上皮細胞分散開           ...

問題詳情：在製作口腔上皮細胞臨時裝片時，不用清水而用生理鹽水，主要是為了（）A、使口腔上皮細胞分散開  B、殺死細胞  C、殺滅細菌  D、保持細胞的正常形態【回答】D知識點：動物細胞題型：選擇題...

問題詳情：在製作口腔上皮細胞臨時裝片時，不用清水而用生理鹽水，主要是為了（  ）。A.使口腔上皮細胞分散開  B.殺死細胞  C.殺滅細菌  D.保持細胞的正常形態【回答】D知識點：動物細胞題型：選擇題...

問題詳情：如圖在研究光電效應的實驗中，發現用一定頻率的A單*光照*光電管時，電流表指針會發生偏轉，而用另一頻率的B單*光照*時不發生光電效應   （   ）   A．A光的頻率大於B光的頻率   B．B光的頻率大於A光的頻率  ...

問題詳情：儒家思想在後世不斷髮展，下列主張哪個具有*啟蒙**：（  ）A、民為貴，社稷次之，君為輕   B、制天命而用之C、天人感應，君權神授         D、為天下之大害者，君而已矣  【回答】D知識點：*傳統文化主流思想...

問題詳情：荀子在《天論》中説：“從天而頌之，孰與制天命而用之（注：從，順從，聽命。孰與，哪裏比得上。制，控制，掌握）這句話體現哲理是A.人不能服從自然，要改造自然B.人不但要尊重客觀規律，更重要的是認識和利用客觀規律C．必須發揮主觀...

問題詳情：認為“天有常道，地有常數”，主張“制天命而用之”的戰國思想家是A、荀子     B、孟子      C、韓非子      D、墨子【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...

問題詳情： “朕思考時局艱難，不變法不足以救*，不去守舊之大臣而用通達英勇之士，則不能變法，但是皇太后不以為然。”材料中的“朕”應是（）A.道光帝            B.咸豐帝            C.同治帝   ...

問題詳情：8.“以為不要城市工人而用農村包圍城市可以取得勝利，這無論在理論上與事實上都是不通的。假使沒有城市做領導，則任何鄉村都是不能‘聯合起來’的。並且，沒有城市工人激烈鬥爭，則一切‘包圍城市’的計劃完全是空談...

問題詳情：提出“制天命而用之”思想的是()A.墨子B．孟子C.荀子D．韓非子【回答】C知識點：百家爭鳴題型：選擇題...

問題詳情：在製作口腔上皮細胞臨時裝片時，不用清水而用生理鹽水，主要是為了（  ）  A、保持細胞的正常形態       B、殺死細胞   C、殺滅細菌                 D、使口腔上皮細胞分散開【回答...

問題詳情：．在天人關係上，漢代儒學大師董仲舒提倡“制天命而用之”。【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型：判斷題...

問題詳情： (2013·鹽城模擬)“以為不要城市工人而用農村包圍城市可以取得勝利,這無論在理論上與事實上都是不通的。假使沒有城市做領導,則任何鄉村都是不能‘聯合起來’的。並且,沒有城市工人激烈鬥爭,則一切‘包圍城...

問題詳情：無土栽培大講堂。無土栽培是指不用天然土壤而用基質，在定植以後用營養液進行灌溉的栽培方法。（1）營養液是無土栽培作物所需氮、*、鉀等營養成分和水分主要來源，營養液屬於仙客來營養液*為每100L中含有：**鉀（KNO3） ...

問題詳情：用英文子母表示某個基因時，一般是用大寫子母表示        基因；而用小寫子母表示       基因。【回答】顯*   隱*知識點：基因的顯*和隱*題型：填空題...

問題詳情：閲讀材料，完成下列要求。材料一 二千多年前的荀子曾提出“天行有常”的觀念，主張“制天命而用之”，但這一正確的觀點並沒有得到延續和發展。正因為人還不具備認識自然規律的能力，對自然的敬畏不可能沒有消極的一...

問題詳情：儒學思想在後世不斷髮展，下列主張哪個具有*啟蒙**（ ）A．民為貴，社稷次之，君為輕   B．制天命而用之C．天人感應，君權神授    D．為天下之大害者，君而已矣【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...

問題詳情： 西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應”  ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“大一統”                                     ...

問題詳情：**機關刊物《紅旗》（1930年5月）刊載：“以為不要城市工人而用農村包圍城市可以取得勝利，這無論在理論上與事實上都是行不通的。假設沒有城市做領導，則任何鄉村都是不能‘聯合起來’的。”材料説明當時**A．受斯大林模...

問題詳情： “以為不要城市工人而用農村包圍城市可以取得勝利，這無論在理論上與事實上都是不通的。假使沒有城市做領導，則任何鄉村都是不能‘聯合起來’的。並且，沒有城市工人激烈鬥爭，則一切‘包圍城市’的計劃完全是空談...

兵者，不祥之器，不得已而用之，恬淡為上。兵着不祥之器非不得已而用之,用之必勝。夫兵不得已而用之,故戢而時動。兵乃世之兇器,聖人不得已而用之,聞之不詳。“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。聖王號兵為兇器,不得...